叻地一声
叻地一声，乾失中爻，虚而为离，落入后天。少年读丹经，就对这句话映像良深。这乾失中爻，虚而为离，从卦画上看确实如此。不过，将这么直观的卦画运用于经胚胎期揉面千遍后的人体，太虚玄了吧？
从医学角度看，这叻地一声，究竟发生了什么？中医人从来不敢碰过。从六节藏象学看，这叻地一声，究竟发生了什么？今天，修正先生为中医学讲一句半开玩笑的真话，“这叻地一声的结果够严重的：天半开，地全开”。 这天地二字，中医人讲得够多了，应该不难理解吧？
中医人学而不问，时时刻意以玄理、秘传掩盖自己的无知，今天的困境该怪谁？易曰：驯致其道。谁能正确理解这“叻地一声”，免其背诵《伤寒论》397条。
· 拜师达道 慢慢想。2013-12-6 18:13
中医修正 回复 拜师达道：叻地一声之前的六节是全封闭的，同志慢慢想。(2013-12-7 07:25)
· 桂亮针灸 叻本身没有任何含义，但从字体上理解可以认为力从口出，那么何力从口出呢？天一生水，所生之木乃乾，故乾为后天之大始也，后天之天气当始于甲为阳气之始。由此承接太阴下降，故子午流注中，正月建寅，阳气始生，万物始动，肺气流注地道全开。2013-12-6 20:10
中医修正 回复 桂亮针灸：力从口出时，天门初开。(2013-12-7 07:29)
· 南山度
· 《内经》介绍十二正经，以手太阴为首，如此安排篇目并非随意，落地第一声哇哇哭是始成后天之人，没有这一声就不足以成人。
人有九窍，以人中为界，以上为天，以下为地。眼、耳、鼻六窍成双成偶，在天之位，却有地之形，为地之用；口、二阴三窍单数，在地之位，为天之用，合则地天泰。
叻地一声，乾失中爻，虚而为离，落入后天，应该指鼻窍开，肺气痛，而眼、耳之窍不开放与大自然物质交流，故“天半开”。古文通常互文，“乾失中爻，虚而为离”应该隐含着“坤失中爻，虚而为坎”，人出生后口、二阴同时开窍，故“地全开”。盲人摸象，还望先生指点。2013-12-6 21:18
中医修正 回复 南山度：打不开天门，的确不足以成人。(2013-12-7 07:33)
· 归一之路 生命两次脱变，一是出生离开母胎；一是二七、二八。叻地一声应当指出生离开母胎。2013-12-9 09:08
中医修正 回复 归一之路：第一次, 确立生命生理; 第二次, 提供不同选择.(2013-12-10 00:17)
· 中医招魂 从西医学角度看，这一声哭声，鄙人认为还是来自外界压力刺激，使肺膨胀，心脏的血液迅速流向肺部，卵园孔和动脉导管关闭，婴儿建立了自已的体循环和肺循环！从中医六节脏像看出生就受到太阳宣泄障碍，太阳奋力宣泄！故声从上焦口而发出！血液从太阳到太阴开始循环，上焦得通，津液得下。六节周始建立。2013-12-9 09:35
中医修正 回复 中医招魂：太阳奋起, 因为有十月的积蓄; 太阳奋起, 因为外环境已经改变. 同志对中医的思考屡屡超出当世中医权威.(2013-12-10 00:20)
中医招魂 回复 中医修正：老师过奖！乾本三阳，蓄势待发，离后中虚，是故道家等修练气守丹田以还中阳，练纯阳之体，为太阳宣泄蓄力！(2013-12-10 08:41)
人体的大部分疾病都是太阳宣泄障碍引起！人一出生就遇到太阳之表宣泄的障碍，气从肺出，亦属太阳。所以太阳篇占了多大半的伤寒论。(2014-1-19 18:37)
· 土知冷暖 人身有两套生命系统，一套先天伏羲八卦系统，一套后天文王八卦系统，皆是天，所谓“叻地一声，天半开，地全开”者，先天之全开变为后天之半开，先天之天谓之道，后天之天谓之天，天地相对而生，天之半开即是地之全开，所谓道落后天以开天辟地，天地开辟既毕，则十月胎圆哇以生人。2013-12-9 11:13
中医修正 回复 土知冷暖：人法地, 故地需全开以养人; 天半开, 为人努力进取留有余地.(2013-12-10 00:24)
· 如何才能不惑 前辈！叻地一声是否是女子二八天癸至，男子二七天癸至的转变？您很担心中医！同时您又对六节的中医理论公开和保密非常为难。从字里行间您又或多或少的透露着六节理论信息，认真的读你每一篇文章您还是在为我们指路。您真正的心声是把六节传给那些正直而又需要和勤奋的人。2014-5-21 13:14
中医修正 回复 如何才能不惑：得其人，得其时而不教，是谓失道。 仲景就在长沙，等待着后来人。 不过，在这世间上，诚实常常被误解为幼稚，奈何？(2014-5-21 21:39)
· 41018684w 从《六节藏象论》的藏象看：其论藏象位次，先论心，次以肺，肾，肝，脾等。心者生之本，为阳中之太阳，通于夏气。而夏三月，天地气交，万物华实。可见太阳心为天地气交化生万物之所。胎在母腹，其天地气交之气皆来自母体，由脐带供应。胎儿没有口鼻呼吸，太阴肺的功能还未启动，其后的各节功能也同样尚未启动。在胎儿落地的一刻，其体肤从母腹的温床进入一个全新的环境，接受大自然的洗礼，胎儿在面临大气的压力下，太阳心为生之本，必然为了适应生存而奋起运作，强力宣布气血运行敷布周身，口鼻借此动力鼓荡，叻地一声窍开，始于外界大气接通。起巽风行呼吸。其后诸节相应启动，有待进食，以接地气，从此后天生化开始。天半开之天属苍天之气，地全开，是后天化生全打开。2014-6-27 09:34
一善心善行 回复 41018684w：万吉同学的解释总会让人眼前一亮，钦佩！(2014-6-27 21:25)
再读此文，作如是观：此叻地一声，产生了天半开，地全开。先天化育于母体，十月胎成，是为生命之先天，此时的生命体自身的生命机制尚未启动。胎出母腹，始见天日，欲独立生存于天地之间，就要接受天地的洗礼，叻地一声，就是胎儿最后奋力利用母体之能源，运行太阳磅礴之气，贯通周身，冲开未启动之生命机制，获得自身与天地直接通气的能力。从此自身的后天生命机制建立，成为独立于天地之间的一生命个体。然而，生命个体之降临于世，是为了什么呢？是为了全真，是为了返还，是为了借后天返先天，获得大圆满。先天落于后天，要运行后天的生命机制，就要消耗先天的能量，是以产生天半开；消耗先天精气而启动后天生命机制，后天生命机制的生化全赖后天水谷精气之化育，因而后天之本胃家的生化谷气功能运行。如此，后天全开。此后天者，包括一身之生命有机体的生化机制，同时包括后天之后天的胃家化谷机制。《内经》第一篇以《上古天真论》起首，其有深意乎！可见人生的使命在于能养天真。天真充满则后天生命行健。天真耗尽，先天半开之能力不得再行维持，则生命老死。而可悲的是天真未耗尽而生命运行通路因用极而隔绝，结束生命。天真既讲，继之而立后天生命的运行机制。后天生命的生化，是天地气交，万物化生。所以先有《四气调神大论》，先明天道应四时。再有《生气通天论》之人天相通。天地生人以五，而其气来自三。此即“人法地，地法天。”执天之道曰阴与阳，天道运行以交于地，地化五味流于气交，而生化万物。······2015-1-11 15:20
· 默然 天半开指卤门闭合，乾失中爻，此中爻为元精。元精之气能运行于百会，则打开头部之天。离变为乾，乾为圆，功德圆满则得道。2016-2-11 01:44
中医修正 回复 默然：难得您如此认真，旧文章也不放过，确实同志。(2016-2-13 21:23)
· 默然 天半开之意人开始呼吸，圆道之天开了一个口，与外界相通（通过呼吸），落为后天。故乾变为离，乾在南为先天，离在南为后天，离乃乾失去的中爻。离，丽也，为日，为后天太阳。突然想到辟谷的人，呼吸间隔可以很长，辟谷乃恢复先天封闭的圆道。胚胎期，心脏未形成时的部位已经有了跳动，‘未生身时一点明’之意，为乾，为圆，为太极，此时的动静脉血是混合态；脐带剪断后，肾间动气启动，为坎之中爻，此时的心为离，为卵圆孔关闭，为天半开，动静脉血分离，即所谓的天清地浊。地全开指五脏六腑等形全备。乙归坤，难道厥阴藏血为静脉血为浊之意。先天仅存在壬之运作，无甲之小循环，没进食故不存在云腾（地气上为云），肺没启动，也不存在化雨。无云雨则为混沌之态。2016-2-22 22:22