《伤寒论》误医

      《伤寒论》论及误汗的，有74条；

          论及误吐的，有20条；

          论及误下的，有85条；

          论汗吐下以外的其他误医，如不恰当使用灸熏、烧针、利尿等等，有21条；

          此外，不见治法，也不见方药的，有87条。

           依397条次序，三天前已经将ACCESS 处理后的PDF上传于中医修正博客的相册。

      以上数字，有请诸位看官审阅，真实与否？ 若有疏漏或错误，恭请指正，敝人躬身相待。 在有治法或有方药的310（397-87）条中， 200次谈及了误医。 在诸多误医中，当然有些是医圣本人的早年过失，否则怎有“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”的感叹？ 行医，是相当入世的，攀不上佛陀的无漏正觉，或万军耶和华的无所不能。 误医是极难避免的，忠实记载，丝毫无损医圣的崇高称呼，更不是今天满口阴阳寒热、并以补体扶正为最高目标的中医人所能理解的。《伤寒论》谈及误医的次数，远超过所列的113方，说明当时中医人普遍以汗吐下为主要治疗手段。 仲景指出那么多的汗吐下误医，敝人认为只是当时中医人达到80% - 90%正确的前提下出现的些许失误，后世中医人应该还没有达到那样的水平。

      汗吐下，这既是古中医最重要的医治手段，也是仲景写《伤寒论》为他们矫枉导正的用心着眼处。 “伤寒卒病论集”曰“为《伤寒杂病论》，合十六卷。 虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。 若能寻余所集，思过半矣”。 嘿嘿，这医圣讲得够轻松的，找到《伤寒论杂病论》，就可以见病知源？ 就思过半了？ 是的！ 看看仲景的序文，您一定相信祂不会骗人，那么明白的诚信还是很容易看出来的。

      如何为汗吐下矫枉导正呢？读书先向大处着眼。 397条中380条在六节脉证并治之下，纲举则目张，就连不成器的李时珍也懂得纲目的意义。 了解六节藏象，跨过生理困惑，运用汗吐下则吞吐自如。 外证当从汗解，谁说不可能一下而解？ 当然，六节未了终枉然。 如果能再深入探究霍乱、房劳，仲景失传的要方何愁找不回？

      《伤寒论》113方，能熟背者代不缺人。 200次谈及误医，用心者少之又少。 今日叹息三声：

      1）见过仲景后的名医医案，都在自吹自擂，不懂装懂，自欺欺人。 失误，应该让人悔恨交加，更难忘记吧？ 《内经》作者曾经指出，上工治病也只能十全九。 今天见到的名医医案，容易见到误医纪录？ 其真实性都应该打个重重的问号！

      2）后世中医人，似乎极少误医，实际上都是庸医，没有一人例外！不懂得伤寒论误医的动机何在，又如何正确临症遣方？ 毕生都在误医的中医人，实在太多太多了！

      3）西方曾经流行的放血疗法，虽然有错，却相当有临症意义。 细心阅读《圣经新约》，我们可以看到老子骑青牛西去的遗踪； 明白六节脏象，或许要承认放血疗法曾是古中医的远亲。

      为母亲，也为天下老病之人祈福。

· 阿福-木木   当初学中医就是为了能够帮助疾苦。可是如老师所说，不明六节，治病就成了臆测。救人反而成了害人。整天都在两难之中。为了天下的患者和医者的责任。恳请老师能够传授六节真传。2014-8-7  10:31

一善心善行 回复 阿福-木木：六节未了终徒然”，但愿修正先生的几位长沙小学同学能早日深解义趣！(2月28日 17:41)

      中医修正  回复 一善心善行：六节不解，中医死路一条，言非虚出。 如何兴办长沙小学，敝人至今苦费心思。 有望中医人赐教。(3月1日 11:21)

· 路遥   后世连经方都不用的人，哪知误治了。不循古，却能知伤寒大法，治病规律，病机的共性，不同用方的特性的有何人？仲景之后，有哪位名医懂伤寒大法？至今俺没发现。智者察同，察的是共性，万变不离其宗。2月10日 08:06

      中医修正  回复 路遥：不读仲景书，旁症出现了，不知为何，病愈了也不知道怎么回事。 中医史上的伤寒名家不过那般，中医焉能不败？ 近几十年的研究成果？都在欺骗政府和人民。(2月10日 08:18)