熵，回路遥问
熵，英文是entropy，敝人猜测最初的翻译人在商旁加火，只是对热力学系统中（火）诸多分散损耗途径的商讨。 据WIKIPEDIA（维基百科）In thermodynamics, entropy is a measure of the number of specific ways in which a thermodynamic system may be arranged, commonly understood as a measure of disorder.
熵的概念，是衡量热力学系统中可能有的诸多分散运为途径，一般理解为对热力运为失序的衡量。
熵，若从文字学六书推敲，未必会及格。 这就如中学读门捷列夫元素周期表上的许多新字，并没有文字或文学涵义。 熵，创字几十年来，从来没有进入寻常百姓家，只在一小部分喝洋墨水的人心脑间游荡。
上次“熵”见博，是希望中医人反省传统的“上火”概念。 “上火”，无论从八纲辩证、脏腑辨证、卫气营血辩证、三焦辨证审视，都不可能有正确的理解，必须纳入伤寒论。 熵字既然已经被创造，就让其概念，诱导临症十分常见的“上火”皈依经典。
路遥思虑严谨，敝人佩服。
· 猎人哥哥 火即无序状态的表现！3月12日 15:02
中医修正 回复 猎人哥哥：是的，病理之火，包括最常见的“上火”，都是失序之火。 若以八纲套用，实而非实；若更“深入”理解为阴不制阳，那就彻底掉进阴阳窠臼了。(3月13日 09:17)
猎人哥哥 回复 中医修正：敢问先生：“火”与“热”又如何区别？(3月13日 10:34)
中医修正 回复 猎人哥哥：热与火的确很相近，不过没有炎上与光明。(3月14日 07:41)
猎人哥哥 回复 中医修正：多谢先生指点，不过晚辈也有自己的一些理解，请先生指点：
1、若无乱序之火，则无身体之热。
2、人若能被外邪所犯，缘于太阳之处于乱序也（万病起于太阳）。
3、热者，乱序之“火”被邪遏阻郁之结果。(3月16日 09:43)
中医修正 回复 猎人哥哥：1、大致正确。 不过，春操激发少阳而有的烘热感，就不是失序之火。 2、诸病多从太阳起。从“清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒弗之能害此因时之序也” 看，的确先有太阳失政。不过这经文背后不愿讲清楚的道理，今天的社会养生家们始终无法触碰。 3、热，当然是失序之火，未必有邪遏。 供参考。(3月16日 10:13)
· 上下求索--加油 对于传统的“上火”的观念能不能从逆向的角度去思考，并不是“火气”而是“寒气”。为啥越是体虚的人越容易“上火”。3月12日 15:38
中医修正 回复 上下求索--加油：真正健康强壮的人，哪有什么火啊？(3月13日 09:19)
· 41018684w 商字本是对热力运为失序的衡量。然而没有古文功底的人，一般只知商为金音。现代人将商字左边加了个形部火字。明白的告诉我们，商的功能在火的运为上。万物生长靠太阳，无火不生物。而生物体中的火气运为是圆运的，是上下一体的。然而火性是炎上的，要使火的运为圆运，就得有金的参与。所以金音的商就表达了热力运为失序的状态。商是为调节热力运为失序而来的。调节热力失序的作运空间便产生了商的值。所以《内经》称心肺为一身之父母。心为阳中之太阳，肺为阳中之太阴。阳的运行为太阳，阴的运行为太阴。然而此运行之阴阳，其实就是阳的运行的两个状态。所以说一气化阴阳。调节火运为的是商，而商位是金，秋金前接夏火，后续冬水。所以商是承接了阳极返阴的功能。顾名思义，承前只有阳极于上才能返阴，后续只有阴道能开才得返阴。生命体的火气运为圆运无碍时，是无声无臭的。火气运为失序时才有火气旁溢而出现所谓的上火之症。所以调节上火的方法就是，前者能使火极于上，后者让火返阴有通路去处。所以整部伤寒论的立法就是为了火的有序运为而作的。所以治身先调神，调神即是治火。四气调神，为了有序循环。3月13日 08:25
中医修正 回复 41018684w：随着诚实探究的深入，“传统中医理论”必将被再而三地打上问号，内伤中医真理才能慢慢呈现在学者的眼前。(3月13日 09:22)
· 路遥
· 简单说几句。我不知到什么叫上火，因为个人已多年只用伤寒方治病。举个貌似上火例：咽喉痛，这种情况一般以太阳、少阳、少阴证多见，那种咽喉肿痛，黄绿色的痰卡在喉间难咳的少阴证多。上火多为寒郁化热之像。一般上火有两种情况：1，体内阳气抵不过外来寒气；2，寒性体质（还是体内阳气弱）遇热（吃火烤的、去高温下工作）。总体上都是寒热不均之像。3月13日 20:22
中医修正 回复 路遥：路遥说的对，上火就是要以伤寒的思维去审治。(3月14日 07:43)
· 罗大夫 谢谢先生解释。听说森林火灾中有一种灭火法是，在大火的去路上再点一把火，两火相遇时自然熄灭。3月13日 21:52
中医修正 回复 罗大夫：哈哈， 敝人见闻未及。(3月14日 07:44)
· 默然 上火引用内经之文解释一下：“寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复返，故臃肿，寒气化为热…”3月15日 23:28
中医修正 回复 默然：经文在灵枢最后一篇，谈论的是痈疽。 一般认为具有普遍指导意义的经文在素问前三卷。 当然，敝人不敢说该经文不适用于非痈疽情况。 不过，临症所见，发病早期的化热，当以仲景心法最俱指导意义，旁证西医及生物学毫无二致。 默然的评论是专业的、用心的，敝人感激他的长期关注，欣赏他的向学精神。(3月16日 09:04)
默然 回复 中医修正：感谢先生回复，春节期间重读了一遍灵枢，想到了灵枢此语，故引用。内经的精华后学以为全在素问，因素问论多。(3月19日 20:42)
· 中医招魂 感谢先生无私提“熵”。招魂没有临床经验，但是得知《内经》有言六腑“传化物而不藏”，如不传便会热，再想为何不传，即可明因。再便读《伤寒论》之三阳，相信各位就会知道为何膀胱疾病放在太阳篇。感悟医道，顿然醒悟，汉代的中医辨证思路与现在的教材是截然不同。3月16日 12:34
一阳生子 回复 中医招魂：请先生指点，为何不传？(3月16日 15:35)
中医招魂 回复 一阳生子：千般疢难，不越三条；一者，经络受邪，入藏府，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。(3月16日 16:05)
中医修正 回复 一阳生子：传！恭喜您终于明白今天的教科书是什么了。(3月17日 08:36)
· 道医传承基地
· 先生好！我是武当山道医传承基地的负责人刘宇达，看了先生的博客深表敬佩！想把先生的六节真学公知于众，造福世人。让先生到武当道教学院传授先生的六节真学。武当掌门人李光福会长想为先生出版六节真学，一切费用由武当承担！先生如不想到武当任教，武当也愿意为先生出版发行六节真学，一切由先生做主！由于没有先生的联系方式，只有在此留言。冒昧之处，还望见谅！武当恭候先生大驾光临！联系方式，153011345673月17日 00:13
中医修正 回复 道医传承基地：六节藏象，敝人已与博友约定2017年公开。(3月17日 08:40)
· 默然 上火可以归纳为太阳之郁范畴。3月23日 21:26
中医修正 回复 默然：一名非专业人士竟然有这般见解，说明中医人的基本素质实在太低了。上火，出自百姓之口，也出自中医人之口，说明中医人谈医，也都在日嚷而不知的水平。 中医积弊太深了，太需要非专业人士的鞭笞与棒喝。 如果学生一而再地给您引荐非专业人士，仲景先师您不会生气吧？(3月24日 10:41)
亦休 回复 中医修正：招魂先生在《藏气流转》中已有精彩评论“以水谷精气为物质基础进行气化"如果俩者阴阳不平衡将会发生很多很多变化，由此我想到！！！！！！。胖廋，痰火。” 近日觅得修正师弟的几篇旧文，感慨不已。且刚好谈及上火。可否公布传阅？@中医修正(3月24日 13:26)