中医修正，二 修正序言
放下千百年中医理论的成见，放下《内经》和《伤寒论》的历代注解，循原作者思路，寻找正统中医学。
时下中医学，经过大约一千八百年众多学派的传教，早已偏离了《内经》和《伤寒论》原学，至少已经称不上是嫡传。 张机《伤寒论》后，中医学似乎有过致命失传。此后中医学，但知五藏五行为中心，不再了解更重要的六节理论。这是一千八百年来中医学者看不懂经典，无法发展，后继乏术的根结所在。
医学史上，张机凭一部《伤寒论》成为医圣，后学无一人能相比。 历代注解《伤寒论》的医学名家不计其数，始终弄不清六经为何物，就连"营弱卫强" 这么简单四个字都理解不了！修正并非读《伤寒论》才开始研究六节，而是在闲读方术书籍时意识到中医学讲述的阴阳五行理论有重大缺陷。经过廿二年不懈地思考，反复参证《内经》、《难经》、《伤寒论》及有关方术书籍，今天自以为有模有样、敢于献出以修正时下中医。
六节，即三阴三阳周天。其理论探讨主要记载于《内经》，临症运用则始于《伤寒论》，张机之后没人再懂得六节精神了。《伤寒论》以六节为提纲，却没有六节理论论述，这是后人看不懂《伤寒论》的主要原因。唐孙思邈曾说“江南诸师秘仲景要方不传”，但后世始终不见六节正解，六节早就失传了。 《伤寒论》之作，实为杏林昙花一现，张机之后一千八百年不复再见。中医学系统地临症运用，发萌于此，随即夭折。 唐人有言“莫为之后虽盛弗传”，怎不令人叹息扼腕！
坦白地说，修正对张机情独有钟、敬佩有加，2002年曾逐字逐句写下了《伤寒论》全文（书肆通行版）。这当然不同于阅读一遍，因为所用时间不同。以修正经验，至少要多花十倍以上时间来写。修正不但采用这最初级的学习方法，更糟糕的是思维古板、脑筋转得慢，写到某处，常要停下来思考几天。做学问是实实在在的，岂容取巧！当年下决心逐字逐句地写，主要还是被张机自序中那无人可及的胸怀所深深感动。张机不但发扬光大了中医学，亲自救人无数，还在战乱逃命之际克服了无法想象的困难而著述。 清人陈修园在《医学三字经》中写道 "越季汉，有南阳。六经辨，圣道彰，垂方法，立津梁。后作者，渐浸淫，红紫色，郑卫音"。如此把张机赞美得无以复加，与历代医家的评价相若，修正感情和理性上均可以接受。但是，让修正始终弄不清楚的是，六节理论不清，营弱卫强不解，伤寒经方罕用，历代医家凭什么知道张机“入圣”？抑或人云亦云，不懂装懂？修正为中医学者羞耻，为历代名家羞耻！难道就以“入圣”二字将张机与凡医分隔开来，以示后学难及或不可及的医学成就，同时也暗示了自己真的明白张机为何入圣？中医界参拜追封张机就好象历代帝王参拜追封孔子一样，以示自己明理，实则唱戏而已。
对六节藏象探讨，修正的用功费时是罕与相匹的。廿二年来尽量不参考历代注释，避免被别人的见解所左右，以保持独立的思维。因此，求索的结果也独异于诸家。 修正深信自己对经文的理解，就在张机之后，六节藏象学正是中医史上失落的辉煌。六节藏象学不但为《伤寒论》解读提供了独特的思路，还将迫使学者对一千八百年来的学术理论重新认识，归宗祭祖，从根本上纠正中医界向西现代化的百年盲动，并必将诱导中医研究大踏步“后退”，盘整筑基，图存求进。
近年废除中医呼声不小，这可不是一群无知者在闹街。就算西医界或崇洋者有严重的偏见，我们岂能不顾兴议的背景是千百年中医学术江河日下？我们要有反省和自身修正的能力，必须明白自身理论有重大缺陷。如果说现代西医日新月异的发展严重挤压了医疗空间，才导致中医事业萎缩，那可是推诿加嫉妒！不是我们“君子求己”、“失之正鹄而反身求己”的正常思维。中国政府对中医一向保护并鼓励发展，已是仁至义尽，剩下就看我们自己能否自强不息了。修正当然不同意一群“高知”废除中医的主张，即使他们声称是为国为民着想，那无知而短见的思潮必须引起国人高度警惕，及时制止。但愿中医界能因此而想起老祖宗“君子以恐惧修省”的训言，面对吼骂欲砍之状，视为当头棒喝，因而自新。苟日新，日日新，而后可及于至善，修正心愿也。
最后，六节藏象学还克服了现今通行的五行藏象学诸多弊端，在许多生理学思维上，与现代西医学实现真正的融合，这也是修正当初研读《内经》所始料未及的。真理本无二致，也许他们能更快地利用六节藏象学，为将来新医学发展提供新的思路。中医人，我们准备好了吗？该不会是叶公好龙，到时候五色无主。
港湾:张机就是张仲景吗？我只晓得张仲景，因为我没系统看过《伤寒论》。
这是一本书的体系吗/如果是，我一定要打印出来细读。2009-9-7 17:05
中医修正 回复 港湾：谢谢老朋友光临审阅。张机就是张仲景。 《伤寒论》是一本书，用词十分普通，但多数人在读了10%以后就开始糊涂。不过，该书还是被中医人尊为圣经。(2009-9-10 22:47)
簡直胡說八道，中國政府何來有保護中醫，自五四運\動之後，中国文化不斷被不肖子孫所摧殘，中國解放後更甚，把舊文化毁滅而後快，現在中國大陸人，很多連繁体字都看不懂，不要說古文化，中國數千年文化瑰宝全部都是文言繁体字所記載，推行簡体字正是消滅中華文化第一步。中國未開放之前仇視英、美，現在則崇英媚美，外國的東西都是好。中港台三地中國人的地方醫療架構皆以西醫為主導，三地政府都以提倡西醫為文明，以打壓中醫為荣，中醫學在中国更有人提出把他廢除，真可悲。2009-10-10 10:56
中医修正 回复 malumg9999：不可药救! 不好好反思中医沦落的历史因果，却怪罪西医“入侵”，政府不扶持。 您应该不懂中国国情，没有哪位中国领导人敢轻易废除中医，这里的民族感情是严肃的政治问题。 中国朝野都希望中医振作发展，问题是中医人自身不振作，扶得起来吗？几十年研究了什么？您看似铁杆中医，希望能写几篇发人深省的学术论文，修正翘首以待。(2009-10-10 22:32)
胡涂医 先生好眼力！“ 张机《伤寒论》后，中医学似乎有过致命失传”。事实上，伤寒的论点恐怕还不彻底。2010-5-5 03:52
中医修正 回复 胡涂医：谢谢光临。观先生博文，超出医学的内容甚多。鄙人嘲笑历代医家离开伤寒论，自寻别径，更心痛历代伤寒学派不解伤寒，正打算找个时间为伤寒论说话。今天难得听到先生的话“事实上，伤寒的论点恐怕还不彻底。” 大喜过望。 希望找个时间向先生讨教，心服之时，一定在众人之前向您三拜九叩，决不食言。(2010-5-5 10:37)
胡涂医 先生批评的很对！我昨天说的瞎话无法自圆其说，诚心向先生忏悔！
末学赞同先生的观点，历代伤寒学派大多不解伤寒，太多惨不忍睹的注解和“秘传”了，尤其现在某些以伤寒为“生”的学者，连经方的门也摸着却大改经方。希望先生登高一呼以正视听。我做您的学生都不够，应该我向先生讨教才对。2010-5-6 01:07中医修正 回复 胡涂医：先生言重了。在经典面前，我们都是学生。
今天的中医大师们，确实也太糟糕了。借媒体爆红的固不足论，几十年的老专家竟然也写出了让人心寒的“著作”。 扪心自问，鄙人虽然学而后知不足，不过，就“六节藏象”四个字，还是认为有必要重写伤寒论后的中医史。希望不必等待很久。
说心里话，您的学问经历是让人敬佩的，能在网络上遇见您，鄙人觉得十分荣幸。鄙人正等待机缘，登门讨教，先生莫弃。(2010-5-6 11:11)
神用无方 先生的“脏器流传”对鄙人影响甚大，此论似是入伤寒之门。鄙人对中医尚是门外汉，能在网络上遇见您实属荣幸。向您致敬！！谨祝万事如意！2010-5-8 19:36
中医修正 回复 神用无方：五藏相通，移皆有次。经典上这句话，相信中医人没有一个不认同，可就不见一人对此认真过，到今天为止的中医名家都在自欺欺人！藏气流传，有清楚的象数学基础，可不按五行生克进行。鄙人与1986年送呈五名高知审阅，其中四人回了信，20多年过去了，本该大踏步前进的中医理论，至今没有丝毫起色。您是对此表示兴趣的十几人中的一位，希望有机会一起探讨。(2010-5-9 08:50)
胡涂医 哈哈，“中医界参拜追封张机就好象历代帝王参拜追封孔子一样，以示自己明理，实则唱戏而已。” 好经典！2010-8-8 19:22
依实不依名 窃以为六即是五，五即是四。四：春少阳（寅卯辰月），夏太阳（巳午未月），秋少阴（申酉戌月），冬太阴（亥子丑月）；
五：春木（寅卯辰月），夏火（巳午未月），秋金（申酉戌月），冬水（亥子丑月），立春土（丑寅月）；
六：春少阳（寅卯辰月），夏太阳（巳午未月），秋阳明（申酉戌月），冬太阴（亥子丑月），冬之立春少阴（子丑寅月），立春之春厥阴（丑寅卯月）。
先生以为当否？2010-8-10 19:07中医修正 回复 依实不依名：尊重您的思考。窃以为六出于四，故六不得超越四；四既然衍生出六，就不能代替六了。九出于五（仅在此而言），九虽详，拘于五，终未备于六。
拙见，供参考。(2010-8-10 21:15)
拜师达道: 2002年曾逐字逐句写下了《伤寒论》全文。
先生的功用和六节一样可叹！
“当年商鞅在秦变法，招来了多少守旧的王公贵族忠臣孝子的反对，难道这些人不是忠于秦国的吗？但后来是谁对了？一次变法让贫弱的秦国最终统一了中华。”
“路过”几年前的评语真是深刻，也正在逐渐变成现实。2012-2-25 20:34中医修正 回复 拜师达道：不修正，中医就要玩完了。最可怜的是国人从来不明白什么是中医。(2012-2-26 00:03)
土知冷暖 营气可是阳明土气？卫气可是少阳相火？2012-2-3 09:57
中医修正 回复 土知冷暖：仲景自序中虽然有“撰用素问九卷”一语，《伤寒论》的营卫与《内经》有重大差异。(2012-2-3 10:32)
行者尘 前段时间看国学堂资料，梁冬对话钱超尘老师，其中讲到《伤寒杂病论》曾几经流失，还有江南诸师秘而不传之类，对于流传确实是致命的打击,2013-8-30 22:33
中医修正 回复 行者尘：中华大矣，世界大矣，真才实学之士必定代出不穷。中医学困窘既久，屡遭废议，何不见学部出求贤榜？读史尝见商鞅求信，吕不韦求正，刘邦求贤……抚卷三叹息，且待天允时。(2013-9-1 06:01)
景明 在下才疏学浅，深深敬佩上士二十二年思虑之后才行文发表的治学精神。没读过什么书，不过知道《内径》与《伤寒杂病论》上的任何一篇都绝非等闲之言。但要一下子接受近一千八百年来传下来的中医都已偏离本源，还是有所疑虑，毕竟神州大地从来不缺精英贤才，难道这么多年竟无人修正中医的发展轨道？就连孙思邈公、王冰公、金元四大家等都未曾觉察？在下自知道术匮乏，学识寡陋，所发之言若有冒犯，还请见谅！公之德行学识，令人钦佩，望公此言多与品学兼优之行家里手多多交流，而后身体力行，方可出书著作，以正本清源。拜读大作，三生有幸耳！2013-10-12 21:41
中医修正 回复 景明：你既然自称才疏学浅，就不必花费我的太多心力了。这里等待的是勇于担当少年俊秀。“从来不缺精英贤才”？ 面对猪流感，官方竟给了个板蓝根！中医人才在哪里？学术不能搞和谐，敝人将中医学术的错误告诉中医人，是对岐黄秦张的负责。(2013-10-12 23:25)
景明 博主果然快言快语！主要问题在于我自身，带病多年，因而变得极其敏感，常恐有失神之危。故有时别人的无心之言都会对我造成较深的伤害。曾几何时，深恐朝不虑夕。现在害怕的是继续下去是否会步入生不如死的境地。很多时候想找一人诉说心声，确找不到其人，也不敢说。2013-10-13 22:48
中医修正 回复 景明：嘿嘿，缘分缔结常常以非常的方式。 如果普普通通相遇、相知、相惜，或许够不上缘分二字。 常见病，常人患之；病深者，势必反身求己。我执必须放下，法执也必须放下，都放下了，便穷得一无所有。倘能天真如羊羔，神鉴人心，或许一句话就解决了。不是说大道就在眼前吗？(2013-10-14 08:27)
41018684w:思考“营弱卫强”：因于太阳中风阳浮而阴弱故，太阳病则阳气外张而浮，成卫强，阴弱则汗自出而伤营，成营弱。先生言：六节藏象学在许多生理学思维上，与现代西医学实现真正的融合。可见真理无二至。当穷通其如何融合，是一研究命题。2014-4-6 20:15
一善心善行 回复 41018684w：男人（老公）被（皇帝）征召去边疆打仗了，女人（老婆）就失去了强有力的依靠，在乡下老家就成弱势了，容易被人欺负了-------我这样比喻“阳浮而阴弱”，看起来好像有点理，但联系到人体就可能不一样的道理。(2014-4-6 21:22)医理上我真不懂啊，试以夫妻家庭比如说说，男人去打仗了，战火之下国人（男人）头痛发热身痛，女人怕风无汗（无奈）之下喘气，但（叹气）也不是办法，还是要活下去，一个女人（孤儿寡母弱势）要担起这个家，麻黄汤可能是解决孤儿寡母弱势的问题吧？因为太阴肺都发出振作的声响了（喘） (2014-4-6 21:55)
中医修正 回复 一善心善行：善行兄啊，您要我怎样回答呢？ 男人被征召去保卫疆土， 女人就得做战袍、送军粮，不是吗？(2014-4-6 22:00)
中医经典医理，必将修正西医现有认识的不足。 但我不喜欢这样的结局，钱学森兄的“医学的未来是中医现代化”才是我所期待的。(2014-4-6 22:03)
41018684w 回复 中医修正：阳主阴从，夫唱妇随。 (2014-4-6 22:16) 我赞同先生之主张。六节生理既已经先生重复完备，合与伤寒论六节病理，再予以现代的通俗演绎。那么中医现代化才得实现。