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须弥山

日期:2018-05-12

---Jean-Leon Gerome《西奈山上的摩西》

本文所涉及的内容，细致精微，天马行空，没有一句妄言，也没有一句实言。这是本公众号开立以来，所讲到的医理最深之处，归正自己哪怕再往前行一小步也很困难了。

很多人问归正，你知道的医理究竟有多少？

今天向大家坦白，归正所知道的医理非常有限，不及4%。

99.9% — 99.7% 病死人

99.6% — 99.0% 普通人

98.9% — 98.0% 养生人

97.9% — 96.0% 闻道人

95.9% — 0.00% 归正不敢讲了

归纳而言，人生来有高矮、寿殀、智愚，诸多不同...

高矮：如果站在很远很远的地方看两个高矮不同的人，高矮的区别就会变得很小。这就像儿时昂望天上的星辰，差别之大何止千万亿？但在肉眼看来都一样。

寿殀：彭祖岁逾八百西去，汉殇帝不足周岁夭亡，但在史家的笔下最多都只是一声轻轻的叹息。

智愚：弱智儿童出口傻话连篇常常让人无奈，爱因斯坦的思维却常令人无法理解... 但在上帝看来，都是小品而已。

其实，所有人都很相似，都是在很小的范围内做着有限的活动。造物主以自己的形象创造了人类，却后悔了，于是让魔鬼勾引亚当和夏娃吃下智慧果。于是呢，人们都在胡思乱想，都在损人利己，基督教的《圣经》说世上没有义人，一个也没有。我们真的都非常非常的相似，这就像是人类在显微镜下观察同一种微生物---比如说草履虫，也许造物主俯察我们人类的角度也大致是这样的吧！

上文没有100%，因为那是砂与石。如果说石头还会变成贾宝玉，如果说口吐莲花还会让顽石点头的话，这世上哪有100%？如果达到了95.9%将会怎样呢？归正不敢乱猜测了。

有些东西，不写总觉得有欠厚道，写了又怕读不透。然而，这篇文章不允许归正做更多的解释，解释便违反了规矩。看懂与不懂，一个人的夙业便发挥极大的作用。因果不容漠视！人若不惧因果，世间将会怎样？废了因果律，冥府凭何行事？想当年预言中的救世主来了，就声明不是要来废掉律法和先知的，乃是要成全。

莫名山下还珠洞，石室久等叩门声。

做实在学问，写良心文章

三千2018-05-12 10:40:27

末学曾看悦心集，里面程颐有句话：凡人善恶，形于言，发于行，人始得而知之。但萌于心，起于虑，鬼神已得而知之，故君子贵于慎独。我们往往通过言行去判断一个人，但在你面前所表现出来的言行只是他很少很少一部分，我们真能判断准确吗？个人言行只是外在表现的冰山一角，决定个人言行的是他无时无处不在又看不见摸不着的思虑。科学家说暗物质暗能量占宇宙的百分之八九十多，到现在也无解，或许佛祖道祖早就给了我们答案，我们只是视而不见而已。赞 9

作者

说得很好！赞 3

布袋果2018-05-14 10:50:29

归正先生的新浪博文中有评论说：“有形易忖量，无兆难虑谋。” 人都有“独一无二”的身体，所以有饮食男女之欲求；人亦有“与众不同”的意识，因此有薪火相传的精神。有形之身可谓阴，无形之神可谓阳。普通人多重有形之身，轻无形之神；见其象而昧其本。舍行健之本而逐积重难返之末，必不可得。赞 6

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[强][强][强]赞 3

董炎兵2018-05-12 12:15:59

阴阳为天地万物纲纪，明知阴阳，确实可知这4%；至于剩下的部分，知阳者知阴。赞 6

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你的观点很独到，谢谢！赞 2

冯氏宠物2018-05-12 10:03:26

哈哈 ，先生说的好。一叶障目。赞 5

作者

若是一梁障目，怎么办？赞 5

生发之力2018-05-13 08:06:25

无为法，不可思议。众生因无明与觉性比例不同而显种种形而下有为之相。4％中有共通的本质基础，既是刻划标尺，又是阶梯。数字的大小对比中隐含着窄门。需提疑情精进勇猛如实而证，方可能进入。赞 4

作者

归正曾经写过一篇名为“the philosophy of number”，若有缘，可以共享赞 4

日月威光 chhs2018-05-12 10:55:48

讀後，一直無語，許久許久。越發不堪回首，往事盡在迷途中掙扎；也不敢期盼什麼，前路依然還是在渺茫之中——人生實在是苦。學習中醫多年，網上有幸結識如‘修正’您這樣一般的‘高人’，感慨也罷，反思也罷，有緣也罷，反正，就這麼隱隱約約的領受一種指引。雖依舊不太明白先生所言之究竟，但實際修行中的修正與回歸是只有自知。人生過半，蹉跎歲月，但接下來的那段中將注定了兩件事：1、對佛法的自我修正；2、對中醫傷寒的不斷探索。能了得自己，到哪裡算哪裡；能盡力幫助身邊人，有一個是一個。每次閱讀，都是百感交集！謝謝！赞 3

作者

大道无私，常与善人??赞 4

剑博2018-05-13 09:19:41

禁果的威力让人难以跳出这4%的显微镜倍数，故难见还珠人叩门，业力魔圈何时方跃迁，只得因果循环慢慢修赞 3

作者

难于上青天赞 2

三一医馆132955878932018-05-12 22:30:58

积阴德，自获阳功；壬甲再汇，太阳中天赞 3

作者

[强]赞 1

钰仪2018-05-12 14:00:51

百姓日用而不知故君子之道鲜矣（民莫不饮食也鲜能知味也），民可使由之不可使知之，以蔽于情欲之昏浊故失清明之知。乾圜（苍天〈宗动天〉之气清净则志意治，志意者所以御精神收魂魄适寒温和喜怒者也；人神好清而心扰之，澄其心而神自清）太极分金（宗气积于胸中出于喉咙以贯心脉而行呼吸焉；人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静）玉（谓肾间动气也此五藏六府之本十二经脉之根呼吸之门三焦之原一名守邪之神；饮食男女人之大欲存焉，顺则生凡逆成仙）于离坎以为两仪，不知则流散无穷而七损，知之则浑束为一而八益。惩忿（分心者也，所谓七情）窒欲（食色之性）则情性归元而乾象圜明（圆转无滞，清净光明）。赞 3

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杨淼2018-05-12 10:49:02

世上本无事，庸人自扰之，举心动念，无不是业，无不是恶，怎得福寿康宁之果纵有先生的医理医术，救得汝身，如何救得汝心？解得一时病苦，解得恶果恶报？虽如此，仍愿从先生学理习术，解得一时是一时，又怎知是医解得病人苦？是病人满得医人愿？先生毕生研习，毫无保留，真乃菩萨心肠，修行路漫，行愿无尽，再拜！！！赞 1

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心诚为要！赞 3

钰仪2018-05-14 14:49:06

若真知（知其所以然）其一点（冰山一角）则势如破竹，何必尽弱水三千饮。可惜几乎都是知其然不知其所以然（心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味如盲若聋），无明缘行蔽（遮蔽到生命树去的路〈路是小的，八益则大〉）于情欲。赞 2

漠沙河的河2018-05-12 15:47:47

如同尼采所言登上高山之巅者嘲笑一切悲剧与悲剧的起源。想像先生的思想深度立于自己专属的平台放眼四顾满眼尽是人间沧桑与孤独吧。

作者

归正只是个实实在在的读书人，与你所描述的还差很远赞 2

钟俊中西医结合诊所2018-05-13 14:37:02

3年前拜读过先生这篇文章，现浅谈一下自己对这篇文章的理解。先生所谈的4%的医理包括：第一种情况(病死人）：内经有“阴阳离决，精气乃绝；不生不化，静之期也；出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。”的论述。换句话说就是人体生理的六节气化终止，气机的升降出入停止，生命划上了休止符。第二种情况(普通人)：内经有“贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”逆从阴阳的贤人也是我们目前中医人最需要解决和弄清楚的问题：如何从中医的角度系统的阐述人体的生理和病理。换句话说就是系统的六节生理病理学。第三种情况(养生人)：内经有“圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”引用先生的话就是“顺从阴阳”的一类人，“圣人常无心，具备无缺的智慧，对世间万物是处于一种若即若离的状态。春夏，则顺逐阳气之生升，秋冬，则顺应阴气之收藏。”换句话说春夏养阳、秋冬养阴合于道，人体六节生理气化处于相对正常的状态，人体健康无病。赞 1