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寻回中医的原貌

日期:2018-12-31

引言：很久未跟大家谈医论道了，其实归正一直在酝酿要跟大家谈点什么... 很多人批评归正文章写得不真诚，绕得读者云里雾里。对此，归正当然有责任，但归正也真心认为，当下的人世间，确是无法匹配最高深精微的至理，即使归正哪天全说了，也必如暗夜流星刹那陨落。也罢，归正今天说点干货，至于怎么理解怎么运用，且让仁智各见吧！

我曾身处异道，而今竭力高呼，只为正理得彰！

---Raphael《圣保罗在雅典传道》

自学医起，归正没少跟中医学者切磋，也钻研过各类书籍文献，但凡提到中医生理学，不外乎五行相生相克的脏象理论。所谓五行脏象理论，就是把人体的肝心脾肺肾五个脏器，象化为木火土金水，人体在木→火→土→金→水→木的相生和木→土→水→火→金→木的相克状态下，达到完美的平衡，一旦平衡被打破，人体的病痛就来了。

五行相生相克，在中医经典《黄帝内经》里确实有着很多系统性的记载，但在另一本中医经典《伤寒论》中，却只字未提。《伤寒论》通篇只有藏在云里雾里的六节（归正按：六节也称三阴三阳，可分为太阴、少阴、厥阴、太阳、阳明、少阳）。

归正认为，《黄帝内经》是一本古代论文集，要选读，对读者的辨识判断能力有着极高要求，书中所提更不能全部奉若正理。中医生理学除了五行理论外应该另有高论。那么，进入今天的话题，遥远又陌生的六节脏象。

一、哀叹 / 真学失传的历史事实

中医，能够历尽劫波传承至今，着实不易。但是，中医也是不幸的，因为核心理论很早就失传了。在归正看来，现行的中医已非正统。

撇开上古神医们的传说不论，人们熟知的中医始于东汉末年《伤寒杂病论》的成书，张仲景因此书封圣，至今未改。可惜生逢乱世，医圣客死异乡，原书失传。数十年后的晋代，太医令王叔和在机缘巧合下获得断简残章，加以整理，才有了今天我们看到的《伤寒论》。然而，很可惜，王太医似乎并没有找到书中六节脏象的注释，导致后人读不懂《伤寒论》，六节脏象从此失传，令人浩叹。

在六节脏象失传后，中医需要寻找一种可替代性的生理学理论用以解释人体，最终的选择，就是五行理论的兴起。在汉代之前，五行基本是用于解释万物规律。归正旧时游学海外，曾大量阅读Paganism的中古文献，其中也有不少类似五行的描述，也不针对人体。因此，五行相生相克，更应该被理解为古人的世界观，最初跟人体并无关联。

用五行解释玄冥幽微的人体，虽也有其合理性，但毕竟不是《伤寒论》真传，这使得后人学医的方向逐渐偏离了《伤寒论》，越走越远。近些年，归正听说《伤寒论》已被降为“选修课”，气得真想破口大骂。

二、回顾 / 还原《黄帝内经》的论述逻辑

六节脏象后世谈得少，上古时代却很常见。《史记---扁鹊仓公列传》，扁鹊部分，只谈阴阳，没有五行；太仓公部分，谈阴阳近20处，并出现了太阳、阳明、少阳、番阴、二阴、厥阴等名词，只有一处谈到土不胜木。不过，《史记》毕竟不是医学专著，让我们回顾一下《黄帝内经》头九篇（建议大家顺着归正的思路翻开书）：

前三篇，谈的是阴阳四时与人体关系；

第四篇，似乎在谈五行脏象，却始终不见五行二字，木火土金水只是春夏秋冬四时的附论；

到了第五篇，终于出现“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，但该篇名为“阴阳应象”，核心内容依然是阴阳和四时。第六和第七篇只论人体阴阳，第八篇通论各脏腑功能，这三篇也未见五行二字

直到第九篇《六节脏象论》，中医脏象理论终于完成奠基。该篇虽见五运二字，但核心内容是篇名中提到的“六节脏象”。

每本书的前几篇必是奠基定调的，接着才是展开论述，主旋律没抓住，读得再认真也是无用功。纵观《黄帝内经》头九篇，不难看出，六节才是论述的核心，五行只是附带论及而已。纵观整本《黄帝内经》，以“脏象论”作为篇名的只有“六节脏象论”，根本就没有与之匹配“五行脏象论”。

我们手握的《黄帝内经》，在唐代曾做过一次修订。那时的太仆令王冰，将师氏秘传的七篇大论增补入书（归正按：这位师氏非凡人，传说最终修炼成仙），并将五行与六节的关系定调为“天以六为节，地以五制会”，天尊地卑，乾坤定矣！王冰已经说得很清楚了，六节远比五行重要得多。

三、还原 / 告诉你六节脏象是什么

归正知六节，凡夫得天道。归正不聪明，但是用心纯粹，六节理论在现有的中医典籍中已经消亡，但是，不排除在丹道、祝由、象数等书籍上找到线索的可能，甚至在基督教《圣经》之中都有真理的余迹。归正在这里不讲推理的过程，因为这将是鸿篇巨著，或将削弱归正的命格，所以，在此只讲推理出的结果：

饮食和情欲，是人生存和繁衍的两大前提。顺着这个思路，古人对人体生理学进行了梳理搭建（对应着上图）：在少阳（肝）和太阳（心）之间加入阳明（脾胃），太阴（肺）和少阴（肾）之后加入厥阴（生殖器）。阳明（脾胃）化饮食精华，成为人体的储备能量；厥阴（生殖器）传男女精气，进而实现人类的世代繁衍。随着上图箭头所标的方向，外来能量在人体内循环往复：

（一）饮食由口入胃，诱导肝胆能量（胆汁）进入脾胃帮助消化；

（二）胃肠道蒸腐运化，产生了人体需要的能量，进入心脏；

（三）心脏持久跳动，通过动脉血将能量输灌于周身各处，就如天上太阳一般德施周普；

（四）血液采集人体各处精华糟粕，通过静脉血带回肺，有能力承接太阳（心）能量的只有太阴（肺），肃肃出于高原；

（五）肺对静脉血带回的精华糟粕进行审理判别（这便是《黄帝内经》第八篇《灵兰秘典论》中“肺为相傅之官，主治节”的正解），糟粕之物，化为痰饮，排出身体，精华之物，化为精血，下藏于肾；

（六）在人体需要的时候，肾将藏精血的功能转移到了生殖器；

（七）生殖器在无用之时，又将精血转化为肝胆能量，随时准备着对饮食的消化分解。

简而言之，六节，是天地四时在神圣人体的人道化：在阴阳太少之间加入饮食（阳明）男女（厥阴），天人合一在此得到印证！

煌煌天地，以春秋冬夏成道；幽微生灵，以饮食繁衍得昌。学人切记，学人切记！

四、总结

易曰：简易则天下之理得。

艰涩难懂且成系统的理论，多是有问题的，因为要花费大量的文字去粉饰其没有问题。五行相生相克，看似完美无缺，实则空洞无物，问题多多。

归正写在文中的六节脏象，听起来是很陌生，但是不难理解，凡是有文化的读者，应能消化80%以上。归正坚定地认为，六节脏象就是古圣眼中神圣人体的原貌，华夏文化中所有窥探人体更深奥义的尝试，都须以此作为基点，否则将枉费聪明才智，却换得一世糊涂！

过去的2018年，我们告别了太多这个时代硕果仅存的巨匠。2019年，也许我们还将在日新月异的现代科学浪潮中激扬澎湃...我们的这个时代，前行的太快，落下的太多，以至于我们竟然没有时间去思考：我们究竟是为了什么而启程？且让我们缓下劲，仰望天上星辰，原来，无论我们走得多远，都还是天地间那活泼泼的人...

———— THE END ————

空谷来风2018-12-31 22:05:44

在阴阳太少之间加入饮食（阳明）男女（厥阴），天人合一在此得到印证！看到这句话，好像明白了一些东西。古人修行讲天人合一，简单说就是辟谷和戒淫，如果做到了，那六节只剩四节，正好对应四季。饮食男女就成了圣贤了，个人的一点愚见，见笑了。赞 13

作者

理解正确赞 8

陈轶娜2018-12-31 20:50:03

易曰：简易则天下之理得。艰涩难懂且成系统的理论，多是有问题的，因为要花费大量的文字去粉饰其没有问题。这句讲得太好了赞 3

作者

如果讲得不好，岂敢妄称“先生”赞 13

冯氏宠物2018-12-31 21:13:05

一样的舞台，不一样的精彩。这里是一所没有围墙的大学。先生，新年安康赞 8

作者

真理要向一切人敞开，但即使这样，入门的也只是凤毛麟角赞 7

青青子衿长青2019-01-01 10:19:56

先生好，新年新气象！盼在老师指引下，再创辉煌中医！

作者

归正一介白衣，进退由天赞 5

見賢思齊2018-12-31 20:47:27

先生，新年快乐感恩分享赞 5

作者

祝您平安喜乐赞 3

太极使者2019-01-01 16:04:14

天以六为节，地以五制会！这句话就很好地说明了：人体的天（真气流转）是通过六节来研究的，人体的地（可见之五脏六腑）是通过五行来研究的！中医最重要的基础应该是人体天的运行规律，然后才是地怎么去适应天的运行！谢谢修正老师为中医做出的巨大贡献！善莫大焉！赞 4

作者

不必感谢！继续前行即可赞 1

风筝2018-12-31 22:31:04

很感动中医界有这么多对学术毫无保留的前辈。2019希望大家能够更上一层楼……赞 1

作者

多乎哉？不多矣！赞 4

清风徐来2018-12-31 21:04:45

从伤寒论中整理出系统的东西，需要恒心，善心，仁心，耐心，当你把书中的药方一环扣一环的衔接起來，变的完美无缺，应该是成功了吗？修正老前辈。赞 3

作者

你所说的境界，还是术，而非道，不算成功赞 4

神州袖手人2018-12-31 20:51:16

先生好，这个阳明中之胃，是否也包括了器官上的大肠？赞 2

作者

送君千里终须一别，归正不知道再往下怎么讲了赞 4

Hong2018-12-31 20:50:38

南无观世音菩萨赞 4

作者

新年快乐赞 2

穆穆2019-01-01 20:21:57

惭愧，只通读一遍。《新约》读的多，《旧约》读的少。

作者

归正佩服古来儒生，十阅春秋...赞 3

罗大夫2018-12-31 22:09:46

五行辨证是牝鸡司晨的谎言，是一套无法自圆其说、有严重bug的有缺陷系统，明朝薛己、赵养葵、张景岳那些人更象是在打补丁，创造出肾中真火生脾土的学说圆谎。赞 1

作者

方向太重要了...赞 3

三一医馆132955878932019-01-02 11:04:35

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！以此赞先生，先生当之无愧[合十] 顺祝先生新年快乐赞 2

作者

丧家之犬，受之有愧...赞 1

快乐生活2019-01-01 16:30:50

先生吉祥！先生文中讲到：“在人体需要的时候，肾将藏精血的功能转移到了生殖器；生殖器在无用之时，又将精血转化为肝胆能量，随时准备着对饮食的消化分解。” 如果一个人辟谷和戒淫同时做到的时候，人体的生理进程就变为从少阳到太阳到太阴到少阴再到少阳，这种情况下，肝从肾疏泄的少阳之气是否只从三焦走壬大循环，完成人体所有的生理功能，而不走胆甲小循环了？感恩先生！赞 2

作者

你的问题，已超出医学层面，关联要素太多了赞 2

五行针～张曙光2018-12-31 21:11:24

跟随先生寻找中医真理！元旦快乐！赞 2

作者

也祝您新年学有长进，平安幸福赞 2

崔罗联2021-01-16 09:14:56

先生博客里好像是说脾胃蒸腐运化水谷津微入脾入肝再入心吧这里这个过程还在不呢赞 1

作者

请在实战中验证吧

三一医馆132955878932019-01-02 14:28:07

先生之德诚定能感天动地，实现先生心愿赞 1

杨淼2019-01-02 10:29:09

“音之数不过五，而五音之变，不可胜听也；味之和不过五，而五味之化，不可胜尝也；色之数不过五，而五色之变，不可胜观也。故音者，宫立而五音形矣；味者，甘立而五味亭矣；色者，白立而五色成矣；道者，一立而万物生矣。” 淮南子--天道训读此段，可知五，乃物之数也，用来分门别类。才明白先生博客所说：五行藏气如何传化。五行就是告诉我们，事物的性质有炎上的，有生发的等等，如果说这些性质存在生克，自然也有道理。但是具体到五藏之气如何流转（通天），可不能简单拿五种性质往上硬套啊。感恩先生“如果让我再学一遍中医”博文，开列的古籍册目，传授的三五本则，读之有益，可与先生交心[笑脸]。赞 1

杨淼2019-01-02 08:50:00

虽然在先生老博客揣摩了三分，可还是先生几十年治学治心所得令人钦佩。读了先生所言，才知道仲景医圣之名，才明白六经辨、圣道彰、垂方法、立津梁。今先生无私奉与世人，定有有志之士，发扬光大，治病救人。为往圣继绝学，先生功劳之大，不敢言说，愿能常得先生教诲为幸！赞 1