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药之神机 - 心之力

日期:2022-07-13

---The Crowning of Nature

熟悉我的朋友都知道，我历来要求患者自己用心熬药。虽有很多朋友不解，但我往往不做进一步解释。毕竟，我离《大话西游》里唐三藏的境界还是有差距的。

多日前，一老外来诊，我重复了同样的要求。这老外挺有悟性，问曰：“这是想让我通过熬药平静下来，达到与冥想相似的效果吗？”由此，引出今日话题——药之神机。

当下的人们，往往醉心于药方中用药的种类和比例。坦诚而言，这时代已无人可开出完美的药方，我所能做的，也只是开出接近正确的药方罢了。在我看来，只要药方框架搭得对，就一定有药效，一两味用药的偏差，可能会影响药效，但不会改变药效。能让药方获得神效的，不是药物，而是精神。

记得儿时学画，曾有幸拜入陈老师门下。彼时，我于绘画，虽有天分，但专注不足。一日，陈老师在我完成习作后，很庄重地说：若能将精神集中在笔墨之间，你必再上一台阶。

说罢，陈老师令我张开手掌朝向他，他则在距我约一米远的地方缓缓张开自己的手掌。没多久，我就清晰地感受到源自陈老师手掌的气流。这是我人生中第一次感受到精神所驱动的气息传导。由此，我方才知道专注用神和敬畏精神有多重要。师者授业，一例足矣。

诚实地说，精神是生命演化至今所产生的最高级力量，不受肉体束缚，自由穿梭，自由施予... 在足够久远的过去，必曾有过能够超凡运用精神的时代。这时代虽已远去，但在当下宗教的神秘主义中尚留有痕迹，比如说，犹太教的卡巴拉，佛教密宗的咒，道家张天师一脉等...

在医巫混沌未分的上古华夏，也曾盛行以精神来治病救人，古称祝由之术。

现今留存最早关于祝由之术的记载，出现在《黄帝内经》第十三篇的《移精变气论》：

余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。

译成大白话：我听闻上古圣人可通过祝由之术治病。但是，这祝由之术到底是什么？又与移精变气到底有什么联系？我不曾见过合理的注解。

当下很多专家学者认为，祝由之意，乃是通过念咒语来化解患者身上的病因。这种解释，清一色地充斥在当下的学术论文和网络文章中，似乎已成定论。对此，我持保留意见。要真正了解祝由之术，必须回归古人的世界观：

先说“祝”字：东汉许慎在《说文解字》中，认为其意为咏颂祭词，而在金文中，“祝”字呈现的样子，是一人跪拜于祭台前祈福。前者侧重祭词的咏颂，后者侧重动作的虔诚。我认为在祝由一词中，“祝”是肢体动作，而非语言表达；

“祝”字金文

再说“由”字：《说文解字》不见此字，而后人取“缘由“或“由来”之意，想当然地认为“由”即是病因。这是一个严重又幼稚的错误。从金文的角度看，我认同谷衍奎先生的观点——“由”与“甾”字同源，皆是古代祭祀所用的器皿。

“由”字金文

因此，祝由真意，应是上古祭师在盛满液体（大概率是酒，以上古医酒同源之故）的器皿前，通过某种精神传导方式，让器皿中的液体获得本不应有的神秘力量。而这种精神传导，就是移精变气。

移精变气，应是将人的精神集中传导入某个外部事物的秘术。如何习得，如何使用，早已失传，但可以确认的是，陈老师在我儿时展现的气流，就属于移精变气的范畴。同时，若我们继续深究《移精变气论》中的上古经文，或可进一步窥探移精变气的本来面目：

内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世... 故可移精祝由而已。

这里的经文说得很清楚，心无外扰的安定状态，是移精变气的先决条件。就如修道人进入禅定状态之后，方才能真正地感知和引导自己的精神。同样的，当一个人极专注地为自己熬药之时，他就有可能忘记身外一切的羁绊，仿佛整个世界就是他面前陶锅中滚沸的药液。在这种状态下，精神传导入药的渠道就有可能被打开，此时融入药中的，是天地间最稀有的灵性——精神，效力绝非人参和虫草之流可企及。

要使熬药达到祝由的层次，对于当下浮躁的人心而言，绝难做到。然而，在践行的过程中，普通人却仍可藉此学得专注和平静。当下所见诸多难症，多为心病所致。因此，通过熬药来简化并净化自己的心，确是治病的一大关键。当然，若普通人能在鬼神未知之间，不经意打开祝由之门，其所见所得，必是另一番景象。

旧读张三丰，曾闻“上天入地其为神”。精神是造物主对人类最宝贵的馈赠，让早已堕落的人性至今还保存着高贵的神性，也保留着走向生命更高境界的可能性。不论是解病救厄，还是脱凡入圣，精神皆是前提，精神皆是不可或缺之药。

这，即是我要求患者自己用心熬药的原因，也是我所知晓的药之神机。

———— THE END ————

自强不息

想请教先生“恬淡虚无，精神内守”与“专心致志”这两者的异同。赞 1

作者

差在“功利心”上赞 5

Edison

学习了，先生。有时专注于阅读，灵感一现，也许也是精神的作用吧赞 3

作者

专注用神，必有不同赞 5

敬天顺道

精神内守，专注一事，是大修为。在浮躁的当下，更为重要。许多人，虽有形，却无神了。赞 3

作者

行尸走肉是主流赞 5

晴天

先生在喜马拉雅好久没有更新了，期待先生逐条讲讲伤寒论，不知可行否赞 3

作者

当我逐条都真正懂了之后，必会讲。现在我只得30%赞 4

z-pj

网上有位名为缠中说禅的博客，里有教你打坐系列先生可以看下。赞 1

作者

很多年前的大神了，讲得不错，但可惜用神过度早早离去了赞 4

我是谁

丹道有三味药，升发收藏，以及真意，真意为正念。以真意为中土，以土为媒才能结丹。赞 3

作者

[强]赞 1

天下有火

先生好，有一次我儿子发热咳嗽，我把手心放在他背上（当时的状态是精神内照，自我感觉），然后我儿子后边出汗，然后第二天我儿子痊愈，然后我发热，不知道是不是这个原理。赞 2

作者

[强]

天广地清

先生，可否传点专注的方法？特别是孩子们的学习。赞 1

作者

我觉得迷宫游戏不错赞 2

张晓

先生好！上海杨东老师曾采访过国内隐传祝由之士，可能窥得一二。先生有兴或可了解，我辈自忖缘分薄浅赞 2

作者

谢谢！若有缘分，我会好好学习赞 1

晴天

上学时本有机会得祝由传承，但没有珍惜，错过了！赞 1

作者

遗憾！赞 1

钟俊中西医结合诊所

小時候鱼刺卡喉，先用饭菜咽、后喝醋水沒用。后找到邻居家的叔叔，从水缸里舀起大半碗水，然后口中念念有词，之后让我分三口喝下去，水到病除，約二分钟，鱼刺就消失了，也不知是咽下去了还是凭空消失了。现在知道这就是祝由术之化骨水。

菩提子

古之祝由，确有其事，然如针灸汤药推拿，各有其宜，都有一定边界。否则药王之德，《千金方》多记汤药针灸，他难道不会以祝由而疗天下疾苦？一般人只能窥测，如果没有实在的经验或只会沦为资本的宣传品。有个江本胜的伪学者曾说“水可以知道答案”，夸大意念作用，后来高价出售“疗愈神水”，这只是资本营销手段，诸如此类，又用所谓量子科学平行宇宙概念与中医道医混杂一起，忽悠民众的神技很多。大医虽知天地精奥，然大医不言巫。

作者

有道理，不说超过民智的内容

钰仪

精气为药物，游魂（随神往来者谓之魂）为之变（移精变气以解构形象）。祝由即是心之任物。神以精气为食息，精气从清静生。

作者

是的，心之所寄，则为祝