襄公！襄公！
本文观点，恐非多数人喜闻乐见，请陈君子之辩，请恕言者无罪。
今日的主题，是一位我们有意无意避之不谈的人物——宋襄公。
纵观史书，襄公存在着较大的争议。《孟子》和《吕氏》尊其为春秋五霸之一，而《白虎通》和《荀子》却将其排除在五霸之外。从当下留存的史料中，我们不难读到襄公所崇尚的那种近乎损己的仁义和高贵。春秋战国，伴随着礼崩乐坏，贵族开始式微，秦汉之后，阴险诡诈之术更是盛行于世。渐渐地，襄公成了后人眼中迂腐的代名词，一近代伟人甚至以“蠢猪式的仁义道德”来批判襄公。
从成王败寇的当下价值观来看，襄公确实是一名失败者，而他宁愿高贵地失败也不愿卑鄙地取胜的风骨，似乎赢得了同时代史家的钦佩，也因此被列在与齐桓公和晋文公比肩的高度。
在死前，襄公依旧执拗地喃喃着：有德之人，战不杀伤兵，不俘老者。古来交战，从不闻趁人之危的，我虽是早已亡国的殷商后人，但也绝不趁人不备去攻击对方。
扯远了，说回到襄公的时代。春秋时期礼崩乐坏，究竟崩坏在了何处？
若翻阅《仁本》等古籍，不难看出，华夏战争的最初形态，充满了礼与仁，比如：不攻打遇国丧或天灾的国家；战必有名；不斩来使；不追逃兵；不令同一人重复受伤等... 春秋早期，战争的主体以贵族为主，战争更像是贵族间比拼勇气和实力的仪式，一切偷袭、欺诈、趁人之危都是被人唾弃的。当时人们崇尚方刚，鄙视机巧，充满了刚烈的气质。
只可惜，人类的社会始终伴随着劣币淘汰良币。在泓水之战中与襄公交手的楚国，以及几百年后灭六国的秦国，在当时皆被称蛮夷。这两国受封较晚，也未得周礼教化。因此，当襄公还在坚守贵族准则之时，对手却无视准则，最终也导致了宋国的大败。再后来，秦国的兴起更是如此，商鞅的弱民，范雎的阴毒，张仪的无信... 后世说什么六国士子入秦得以强秦，实则多是一群没有底线的阴险小人受秦国重用罢了。虽然秦国最终一统天下，但这种卑鄙又无赖的胜利当真值得世代传颂吗？这种传颂的背后又夹杂着什么样阴险又龌龊的动机？在人性的良善面前，这不值得深思吗？
我曾在旧文 论唯物 中说过：
“今日的中国，或许只能说是在地理层面上与曾经的中国高度重合，但在精神层面上，早已不是曾经的中国了”
麻木懦弱，攀附权贵，蝇营狗苟... 坦诚而言，这些很不幸地都成为了今日我们的底色。若不重新拾起襄公的高贵，我们恐将永远是唯利是图的行尸走肉，并世代在应得的苦难中挣扎。
坤澎
宋襄公时代的一股清流，一个人的生命最终是否圆满，不取决于在世间成就多么伟大的事业，而在于他的发心和用心赞 6
归正先生
[强][强][强]真正成就了“伟大”的，很难是良善的人赞 6
专诚电脑
要看对手是什么样的人，对牛弹琴，如果牛听得懂，那就不叫牛了，赞 2
归正先生
人的高贵与对手无关 赞 6
张绍辉
丧失了高贵的真实的灵魂，却不择手段去追逐虚假的名闻利养，都忘了本，物化了，矮化了自己的高贵，干的是亏本买卖，亏大了。赞 5
归正先生
竞逐荣势，企踵权豪...赞 6
三千
先生真知灼见，没有信仰，就会为利益践踏契约和规则。赞 3
归正先生
短视是唯物主义的必然结果赞 6
通明
道德经云：天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。世界就是二元辩证法，有善必有恶，有恶必有善，人性亦然，所谓没有霹雳手段，难显菩萨心肠。人类的健康与疾病亦然，不可能人人健康无病，从某种意义上讲，疾病是另一种“药”。同样如果我华夏人人都是宋襄公，孔子，恐怕华夏千年前就被外族所灭！天道法则不以人的意志为转移，先生太过理想主义了赞 3
归正先生
重读了遍这篇文章，确实太过理想了，但我依然认为理想比理智更珍贵赞 4
仓皞（引光）
孔子言周朝失礼，五霸时尚留上古之礼，但也是没落且无人可守，因而有五霸。赞 3
归正先生
是的，春秋战国的黑暗，不亚于五胡乱华，所谓诸子百家，不过是失道求诸野罢了赞 4
钰仪
“若五藏元真通畅，人即安和。”此元真通畅即德的状态，所谓“修之于身，其德乃真”。修身如此，家国天下亦然。德之在心，行之由道，则“礼仪三百，威仪三千”，动自成章，而不做作。赞 3
归正先生
要伏定自己的心 赞 3
自强不息
当年几次看到宋襄公与楚军交战这一段，我的心都为之触动。好期盼他赢，为他着急。最后他输了，受重伤，说了几句关于仁义的话，我感觉到很悲凉。赞 1
归正先生
是的，整个人类历史就是野蛮驱逐文明历史，不论是过去，还是现在赞 3
嘉嘉
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。——康德赞 1
归正先生
[强][强][强]奉若经典赞 2
叶智海
宋襄公就是猪一样的仁义道德。比如面对面对北方游牧民族的入侵，请问阁下是选择犹如虎狼之师的岳家军的岳飞岳元帅，还是选择以和为贵，罢免刀兵以免彼此想杀的秦桧？赞 2
归正先生
以别人坏，而放下自己的准则，或可以图一时之利，最后的结果就是道德的崩塌。人类文明到今日就是最好的例子 赞 1
自强不息
近些年，国内拍“大秦赋”、“大秦帝国”之类的电视剧，那些杀人如麻、阴险卑鄙的秦始皇、商鞅、李斯之流一个个被洗白，我也是无语了。这些人放在封建社会都是要被批判的啊！赞 2
归正先生
他们确非善类 赞 1
樊庆勇17852899128
礼崩乐坏，人类就全面进入了道德沦丧的黑暗时代。宋襄公的坚守就像流星划过黑暗的天际，但也为当代建设地球村，在精神文明建设上指出了方向。在中国传统文化复苏的当下，先生指出了中国传统中最璀璨的部分。但是也是被遗忘的那个赞 1
归正先生
哪个真正的读书人不希望我们的文化能够真正地复兴？要让给读书人说话赞 2
花生子
先生真是国士无双！怅望千秋一洒泪，萧条异代却同时。
归正先生
读书人，不说话，比太监更可怕 赞 1
三一医馆13295587893
金玉良言，宛如明月当空赞 1
归正先生
[抱拳] 赞 1
木棉小树
九州已不是大禹时的九州了赞 1
赵军亮
我觉得宋襄公是耿直男吧，和平年代文明前进，动乱年代文明后退。人类发展也有盛衰，盛世以生为主，由盛转衰以杀为主，生杀互转，天翻地覆。现在文明的定义，应该是以生存的群体秩序为依据，麻木、攀附权贵是以个体利益为依据，相辅相成，又为对立，人性是在中间取舍组成的比例。所以真善美为相对，假恶丑也为相对，人是基于动物发展出多一点思想而已，只要人类不断发展，那么人类群体性关系会越来越适应发展，文明秩序会越来越细，也会越来越高。赞 1
XHY
以智和力相雄长~赞 1
归正先生
[合十] 赞 1
文静
先生谈古论今笔锋犀利，令人感怀！
归正先生
[抱拳]
豫劉19983178118
礼崩乐坏，缠绕着历史的发展进程。
归正先生
一部千年衰退史