招魂《六节藏象论》一
《素问六节藏象论》谈了些什么？中医人没有勇气说不知道。 实际上，单单“六节藏象”标题这四个字，中医人就已经眩晕了，更不用说其详细内容。然而，读经人却对结尾一句“凡十一藏取决于胆也”映象良深，多般注解，传讼千古。
从今天的五藏五行为中心这一中医“核心理论”思考，可以轻易排除胆统领十一藏的可能性。《伤寒杂病论》后一千八百年，直到今天的中医“正统”理论，都无法理解和接受这样的见解。胆，在五行藏象构架中，根本谋不到“决断”的职位。不过，这句话是该篇经文的固有内容，历代医家并没有否定、或轻忽，否则何来众多的注解和争讼？
那么，胆决断的是神志思维活动吗？修正读书曾见到“胆者，担也。有胆量方足以担天下之事”。（见陈修园《医学实在易》，卷一，藏府易知，胆说）。 对此，是否可以联系《素问灵兰秘典论》的心主神明，肝主谋虑，“胆者中正之官，决断出焉”，从而认为决断的是神志思维呢？可笑的联系！首先必须明白，五神藏虽然皆可影响神志活动，但决断神志活动的也只有心这一君主之官；再者，《六节藏象论》明确指出“形藏四，神藏五”，胆不列五神藏，更不可能作出思维决断；况且经文明确指出“十一藏“，而不是五藏，取决于胆，请问胃、大肠、小肠、三焦、膀胱可有任何神志活动？得通过胆来决断？
或以为胆纳干在甲，纳支在子，甲子列６０花甲之首。颇有根据！不过，这在医学上究竟说明了什么呢？尊敬的“医学家”们，请不要误导读者，将思考扯离人体！
感谢历代医家，您们的注解争讼，让后人对这句经文不觉得陌生。然而，修正只能给您们打零分! 因为那众多的思考都无法联系上这句经文所在篇目的标名——六节藏象。您们对这句经文感兴趣的原因？应该是其断然截然的语气和所处的结尾位置，对读经人震撼强烈所致。哈哈，不懂得本篇的中心内容，却牢牢记住最后一句话，不引起争讼才怪！
这也不对，那也不是，到底谈的是什么？修正老矣，患远视，看书得把手臂伸直直的，嘿嘿，全部经文都在这16开的一张纸上：
1） 经文先谈天说地，然后纳入人体谈藏象。
2） 谈天说地，占用了一半篇幅时，写下了重要的一句“求其至也，皆归始春”。修正认为，这结尾句“凡十一臓取决于胆也”，正是呼应其前的“求其至也，皆归始春”。
3）本篇经文谈的是藏气之六节传变，而不是神志活动。天地气交既然从春天开始，藏气活动便是从胆开始。
4） 综观全篇，藏气六节传变，应该先从九藏谈起，然后再扩张到十二藏。写下本篇的结束句之前，可能还有“此气数之合天度，始于甲子，九藏应九野，复其见天地之心乎！”之类的经文。
5） 本篇“脱简”情况是严重的，“凡十一臓取决于胆也”这样一跃到位记载方式，也是困惑历代医家的另一原因。
朦胧牵扯的藏府间生克乘侮关系，限制了历代贤哲对藏气流传的认真思考。五行藏象论早就沦为中医学发展的桎梏，修正恭请同志们深思。
易思维 内经作者的水平真高，不知道他研究什么东西对易理解到这么高的程度了. 内经，周易，道德经，三者可能能分出高低来。甲子列６０花甲之首，是老祖宗看到了干支，阴阳，深深掌握了这些自然规律。形藏四，神藏五,四为艮头阳,五是砍中阴2010-8-1 09:35
中医修正 回复 易思维：朋友医易合参，境界一定高超。先生妙语，得仔细琢磨。(2010-8-1 10:20)
黄沙 六经之中，厥阴少阳有枢机作用，说取决于胆，有道理也2010-8-1 16:04
中医修正 回复 黄沙：求其至也，皆归始春。 天运如此，人体藏气传变必也如此。谢谢光临品评。(2010-8-1 20:05)
依实不依名 为何把胆特意从太阳、太阴、少阴、少阳、至阴五藏象中抽离出来呢？胆亦应归属至阴藏象中吧，之所以特意抽离出来当如先生所说，十天干归始于甲，十二地支归始于子，四时归始于春。2010-8-3 23:01
中医修正 回复 依实不依名：不是将四象从五臓中抽离出来，而是在四象的基础上补足“形藏四、神藏五”。四象流传、九藏流传、六节流传，三者互相重叠，涵义不同，都以四象为依归，却不能替代。(2010-8-4 10:48)
依实不依名 六节藏象论关于“其生五，其气三”结合前后语句可否表述为：其生五，应五行五窍五藏，五本于阴阳，应六节六窍（？）六藏（形上之道；时间性）；其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三三为九，应九州（野）九窍九藏（形下之器；空间性）。2010-8-3 23:30
中医修正 回复 依实不依名：您的见解很独特，难得。许多问题，我还在琢磨着。(2010-8-4 10:50)
依实不依名 请问先生：
《金匮真言论》“心开窍于耳，肾开窍于二阴”；《阴阳应象大论》“心在窍为舌，肾在窍为耳”。心肾俱开窍于耳，意味着什么？两篇合之，共有目、耳、鼻、口、舌、二阴六窍，意味着什么？2010-8-3 23:43中医修正 回复 依实不依名：您思考得很多、很深。 “心开窍于耳”，经文确实如此，又与多数记载不“和谐”。实际上心与耳、目二窍的密切关系，都值得进一步思考，不只“在窍为舌”。今天我无法回答您的提问，谢谢您启迪我的思考。(2010-8-4 11:04)
依实不依名 “色以应日（目视色），脉以应月（诸脉者皆属于目）”，“天有日月（月受日光），人有两目”，“离为火，为目”。心之与目，关系密切。。。2010-8-4 12:37
中医修正 回复 依实不依名：是啊。目见有形之物，离丽也；而听无形之声，坎陷也。医易相通，不亦宜乎！(2010-8-4 22:52)
依实不依名 “离为火，为日（日为火）”，“坎为水，为月，为心病，为血卦，为赤，为通（月受日光；肾主津液{水}，津液变化而赤为血，流通于脉，脉合于心）”。2010-8-4 13:15
中医修正 回复 依实不依名：应象，可以帮助我们对藏府加深理解；六节传变，才能让学者“收拾起，一担担”。中医人读了两千多年的《内经》，从来没有过常向外人炫耀的“整体观”。(2010-8-4 22:49)
依实不依名 “离为火，为日（日为火）”，“坎为水，为月（月为水），为心病，为血卦，为赤，为通（月受日光；肾主津液{水}，津液变化而赤为血，流通于脉，脉合于心）”。2010-8-5 16:20
中医修正 回复 依实不依名：中焦受气取汁，化而为赤，是为血。但后人却对“营”“卫”二字犯糊涂1800年。将医学沦降为技术，当做饭碗，师徒私相授受，无法广泛地接纳青少年俊秀，是中医学沦落的根本。(2010-8-6 01:09)
黎羽函 天地受气，壮哉！2010-8-6 00:11
中医修正 回复 黎羽函：人体藏气流传变化，以天地比况，是《素问》极力想向读者阐明的内容。(2010-8-6 01:15)
港湾 不知我们有胆结石的人，会对身体有一些什么不良影响。虽不痛，但时刻担心今后有什么不良反应出现。2010-8-6 08:41
中医修正 回复 港湾：胆结石，即使不痛，对健康肯定会有影响。治疗手段虽然可以手术取出，但还会再生，对泥沙样结石手术是行不通的。这种病，还是改变起居习惯，中药调理为好。(2010-8-6 10:21)
依实不依名 “中焦受气（气者心之火气也{《管子·四时》：南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火与气。}）取汁（汁者津液{水}也，藏于膀胱，气化{主}于肾{《管子·四时》：北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血。}），变化而赤，是为血。”坎为液，气为坎中阳，真龙也；离为气，液为离中阴，真虎也。龙虎交媾于中，气液和合为血。是故血活则赤（火之色），血死则黑（水之色）。月受日光则潮汐起，月失日光则潮汐落。2010-8-6 10:31
中医修正 回复 依实不依名：先生治学深矣。
这般学问，于中医诊疗未必有立竿见影之功，却是大医必经之途。修正深幸有高人来访，荣幸。(2010-8-7 00:00)
依实不依名 《六节藏象论》“心者，神之变也；肺者，魄之处也；肾者，精之处也；肝者，魂之居也；脾胃大肠小肠三焦膀胱者，营之居也，名曰器。”营精神魂魄乃一气之五变，营寂然不动于中，感而遂通，开而为魂为神，阖而为魄为精，营之开阖谓之卫，卫之出曰魂，卫之表曰神，卫之入曰魄，卫之里曰精。2010-8-6 10:51
中医修正 回复 依实不依名：先生解营精神魂魄，自成一家之言而不悖"随神往来谓之魂，并精出入谓之魄"，给人 in another word. 难得！(2010-8-7 00:10)
老恕 按子午流注不可以理解吗？“取决于”可否理解为“始于”2010-8-6 11:22
中医修正 回复 老恕：“取决于”可以理解为“始于”，不过以子午流注来理解似乎不妥。谢谢光临指点。(2010-8-7 00:12)
依实不依名 先生之独取六节，让我怦然心动，希望先生不吝赐教！继续明示。。。2010-8-7 22:23
中医修正 回复 依实不依名：
谢谢先生光临审阅。
六节藏象，是否有道理，是否有用处，都必须放在桌面让同志们评审，敝人在等待时机的到来。 在与同志们印证之前，敝人会不断写博文，从不同的角度谈论六节。望多多指点批评。(2010-8-7 23:39)
止一 胆者，少阳也。对应先天巽卦，像阳气由升发转为收藏之象。亲乎天者本乎上，阳气升发乃其本性，物之有命，贵在本在上者居于下，如此才有生发之源，上而下者，少阳之功也。故曰：凡十一藏取决于胆！2010-8-12 08:39
中医修正 回复 止一：胆应少阳，此千古定论也。应巽卦，论者亦众，但似乎言后天巽卦者多。若说先天巽卦之应藏府，首推《崔公入药镜》“鼓巽风，运坤火”最为著名且服人。巽风，肺部呼吸也，所谓“回风混合”也。这里“凡十一藏取决于胆也”，不应该离开“六节藏象”这四个字思考，只能在藏气六节传变弄清楚之后才可能有清晰完整的理解。(2010-8-12 11:03)
止一 先天八卦表天之六气，后天八卦表地之五行。故论少阳，对应先天巽卦；若论五行之木，则对应后天震、巽二卦。《崔公入药镜》“鼓巽风，运坤火”余意指土之含藏运化之德，全在风木梳理之功，君不见草木荒芜之沙漠，毫无运化生机之象。2010-8-12 11:41
中医修正 回复 止一：先天巽姤，有月窟之喻，少阳耶？(2010-8-12 12:02)
止一 天风姤，不正是少阳之意么！请问你如何理解少阳？2010-8-12 13:30
中医修正 回复 止一：妙乎罕哉！
若言巽坎本乎阴生阳，少阳之说，或有康节先天之学为凭。不言何象喻意亦可，毕竟非无根之说。今止一以天风姤为少阳，直弄得修正一头雾水，恳祈开示。(2010-8-13 07:25)
易宁方 肝胆不运，则命休矣！胆为少阳，如种子之萌芽，故为60甲子之首！2010-8-14 10:43
中医修正 回复 易宁方：五神藏，任何一藏不运，生命立倾，非但肝胆也。
胆纳干在甲，种子出土之象；纳支在子，婴儿张手求抱之象。若这样解释“凡十一藏取决于胆也”，不能说有错，毕竟无法联系上“六节藏象”四个字，拿不到60%。
老冤家，您也对中医上心？铤不容易的！看看著名的专家院士们一辈子讲不清道理，您可不能时而骂中医，时而自以为懂中医。
看在您曾经为本博增添不少人气，今天为您指出一条光明的道路——清读经典，先不要看历代任何人的注解，因为他们的理解大致上是错误的，修正说的可是真心话！(2010-8-14 11:02)
龙吟 十一脏腑，取决于胆。并非赶真“胆”，而是天一生水之意，为万物之始。对戊己土有研究者，方能领悟其中真义。2010-8-16 09:44
中医修正 回复 龙吟：谢谢光临指点。很想听听您以天一生水、戊己研究来讲解十一藏取决于胆，恭候 (2010-8-16 12:16)
龙吟 “易宁方”言过了。其实先生也不识中国古哲学，只了解某个角度而已。六十甲子是中国古代数、理、化的真蒂。2010-8-16 09:56
中医修正 回复 龙吟：对中国古哲学，修正所知确实有限，就是无缘进修。六十甲子，据说是天纵黄帝之真理，希望能听听您对60甲子在中医学里的运用，恳祈开示，修正顿首。(2010-8-16 12:26)
易宁方 龙吟，领悟半天有啥意义？解决不了掉任何实际问题，空对空吧，只能作闲谈罢了，修正这个博开的也是闲谈博，解决不掉任何实际问题，反正适得其反！更不要说商央变法，法早让西医变过去了！你还真不要说，肺炎过去是多厉害的病，痨病啊，西医几针青霉素就搞定了！2010-8-19 22:58
中医修正 回复 易宁方：西医是好样的，所以我们要向他们学习。中医史上，从来是师徒带教，新人一开始就一头扎进实践，学以致用的愿望过分强烈，轻视理论的指导作用，是中医学衰败的主因。西医的成功轨迹值得我们学习，请相信我们也有自我修正的能力。(2010-8-19 23:45)
龙吟 中医就死于名利之下，本人发誓用五年时间，会拿出事实来改变人类对中医看法。易宁方老师尽出难症，本人可公开迎战。2010-8-20 21:31
中医修正 回复 龙吟：
哈哈，有朋友为我出气，太好了。易宁方只对修正过不去，崇洋思想严重，其实他对中医并非怀有很大的恶意，敝人只是觉得 He's up to talk to me.(2010-8-20 21:53)
龙吟 提示中医修正，想学好中医，得先忘掉过去所学。
从新认识中医解剖学、五行、天干、地支。便知道中医有六脏六腑配十二正经，十窍配十奇经。甲木长生在亥，亥为三焦经所注，甲又为万物之首，与胆合称少阳，代行少阴心君使命，故三焦为“胆”。徐凤父子不明其义，纳入壬中。实错矣！经本人从新排子午流注，不再会有空亡时辰。2010-8-20 22:00中医修正 回复 龙吟：尝闻世之将兴也，英雄辈出；世之将乱也，亦英雄辈出。先生出言，兴中医耶？乱中医耶？在修正没有完全明白之前，认为这是活跃学术探讨的争鸣。但愿先生能将您的“新排子午流注”写在自己的博客上，让同志们学习品评。(2010-8-20 22:31)
龙吟 本人是电焊工出身，从去年九月开始以天地为衡，探索自然，破解了中国古哲学密码，仅用十个月时间，如果写出必有大乱。2010-8-20 22:46
中医修正 回复 龙吟：难得！电焊工出身，以不及一年时间“破解了中国古哲学密码”，天才可许。若“仅用十个月时间，如果写出必有大乱”，可见您临事还是慎重的。这里，让敝人说句心里话：众生平等。电焊工，完全可以成为学问家；学有所得后，必须全面问究，否则便看轻了学问二字。(2010-8-20 23:07)
龙吟 就是说中医新论出于一位工人之手，而且没有读过《内经》、《难经》、《伤寒》，只看《中医基础理论教材》、《中医骨伤科学》、《手掌与疾病》。2010-8-20 23:00
中医修正 回复 龙吟：没有读过《内经》《难经》《伤寒》，而能写出“中医新论”是难以思议的。恕修正有眼无珠，近代无数的中医著作，包括得到省级、国家级成果奖的，没有一人真正懂得中医。(2010-8-20 23:14)
厚德若水 博主，中国治癌第一高手杨兆虎无意子《黄帝内经叙要〉》明确说大多数各类癌多由胆功能失常引起，胆统领十一藏是重要的2013-1-5 20:00
中医修正 回复 厚德若水：的确，十一藏取决于胆，太重要了。考病因，医圣曰“千般疢难，不越三条”，朋友思之。(2013-1-5 21:09)
厚德若水 胆气是阳气生发起点。一阳来复才有了后面的五阳，同时从后天角度看，人体消化正因胆汁和胰汁作用才能将吃的经胃小肠消化的营液正常转化为体液血液，胆失常则营养液变成痰湿，直接造成十一藏无正常体津血液生养而病，痰湿阻塞而生癌。胆气是后天生先天的中枢2013-1-5 20:15
中医修正 回复 厚德若水：太极动则正少阳生，乾分壬甲，为血肉之依赖。因甲之温升，乃有凡夫步云之举，此先天生后天也。(2013-1-5 21:14)