六节次序
一阳二阳三阳一阴二阴三阴再一阳 = 一阳（少阳）二阳（阳明）三阳（太阳）三阴（太阴）二阴（少阴）一阴（厥阴）再一阳（少阳）。
三阴三阳标量，在气量和功用上存在分离，这便是《素问至真要大论》所说的“气有多少，异用也”。从阴气的量上看，太阴主气，远不如厥阴藏血。但从功用上看，1）承接三阳的只能是三阴，肃肃出于高原；2）传递到厥阴，功用已开始“风动”向阳。换句话说，三阳在气量和功用上都是递进的；三阴在气量上递进，却在功用上逐渐减弱。这牵涉到我们对阴阳二字的认识，存在缺陷已经1800年，得向“表弟们”请教。
表弟说“甲木生在亥，乙木生在午”，起长生就有了进退逆顺，那是姥爷的真传。中医人也懂得说“阴阳对立”，但只有空洞的“对立”二字，懂得运用吗？既然把五行生克封为辩证法，三阴三阳该称“阿谁？”中医教科书对阴阳二字的认识，从来都处于相当低级的水平。完整理解六节藏象，将牵连出一系列象数与生理学问，应该是长篇巨著，这里无法做一一解说，希望同道们认真揣摩。
最早告诉修正明白六节次序的是中医招魂，将近一年之前的网聊上，他问我对不对。他是我仅有的两位网聊者之一，他100%理解六节次序。今天，从神农氏2011-12-20博文无题上看到了桂亮针灸的评论，相当满意。中医的希望，一定在这些年轻人的身上。这让我想起了雪狸猫，太可惜了。中医的未来，在于有没有少年俊才出现，派系承传简直是在做江湖广告。
曾有批评说，修正捂着六节藏象不公开，太可耻了。为什么中医招魂和桂亮针灸就能无师自通呢？庞大的中医专家团队从此就能看懂《阴阳离合论》《伤寒论》吗？师传、秘传，是学者穷途末路的悲哀之举，允许百家争鸣和少年俊才出现才是发展中医的正途。
写这篇文章是为母亲祈祷，祝母亲早日康复。
· 桂亮针灸 看得先生大作，印证了心中的六节想法，真是感激淋涕！祝先生家母福寿安康！2011-12-24 19:56
中医修正 回复 桂亮针灸：放下象数不谈，仅就《灵枢经脉第十》从肺到肝十二正经循环记载，退两步看，也是三阴二阴一阴一阳二阳三阳。可惜1800年来中医人就不把经典当一回事，或者只当作接受礼拜而不显灵的庙中神像（三国祢衡语）。谢谢光临，修正鞠躬。(2011-12-25 08:36)
· 神农氏 有幸得睹先生大作，修正了鄙人的偏差，实在感激不尽！2011-12-25 10:57
中医修正 回复 神农氏：同志，您过谦了。我明白，您把太阳和太阴拧在一起很久了，已经难能可贵。六节次序弄清楚了，只是修正的开始，您将发现大量的问题，必须一一解决。如果遇到无法理解的问题，说明对六节次序的认识还是不够的。路漫漫其修远兮！(2011-12-26 09:21)
· hanyanwu 难怪在外感病上，“伤寒学家”描述“太阳”，“温病学家”描述“太阴”。原来两个巨大的“阴”“阳”在相承接。好像一个偏表，一个偏里，不知道理解是否有误？同时感谢先生，很受启发。但具体问题上还有诸多困惑。一边学习感悟，一边等候更新。2011-12-25 12:14
中医修正 回复 hanyanwu：太阳主表，太阴并不主表。“温邪上受，首先犯肺”，无疑是经验之谈。可惜他叶桂还没有弄清医理时，就太早地实践了。继承了他父祖辈一方名医的绳索之后，再也无法挣脱。陈修园说“紫，间色近于红者，令人难辨”。几百年，数不胜数的中医人集体误入歧途，该怪谁？(2011-12-26 09:29)
· 桂亮针灸 通过这样的排列，伤寒和温病可以一统矣！2011-12-25 13:03
中医修正 回复 桂亮针灸：好思路！越人曰“伤寒有五，……有温病”，问题是后人看走眼了。(2011-12-26 09:32)
· 桂亮针灸 昨天第一次看雪狸猫的博客心情十分沉重，我一直在想如果先生能够和帮雪狸猫中医治疗的医生能够合力起来，起码一定能够延长生命，我就是在想雪狸猫怎么会没有想到呢？在这么危急时刻应该动用一切力量集思广益一起来克服巨大的困难，也许真的是天忌英才！我被雪狸猫深深感动，真的很悲伤！2011-12-25 20:17
中医修正 回复 桂亮针灸：对此，我深深自责。起初怀疑她诈病，以博取同情，这可以从我们的评论回复中看到。她能从6个月的病榻上学习到那样的深度，上等的中医苗子，可惜我没有帮她，罪过！对此，我也人为是天忌英才。众医同业，修正岂易哉？(2011-12-26 09:40)
· 桂亮针灸 先生的文章真的需要天天看天天嚼，每看一次总有不同感觉和收获，能遇先生真是三生有幸！2011-12-26 13:10
中医修正 回复 桂亮针灸：你太抬举我了，同志。希望你能把恢复中医原貌，作为自己努力的目标。拜托了。(2011-12-27 08:40)
· hanyanwu 谢谢指点。以前读到“心部于表”时也想过，就是知识有限，无法相互联系，不太明白。现在又让我重新思考了。突然想到西医讲的心肺联系，体循环和肺循环，还有神秘的体温。继续思考……2011-12-26 17:00
中医修正 回复 hanyanwu：能引用经文“心部于表”，说明您对六节次序的理解已经相当好。中西医研究的对象，是相同的人体，真理岂容二致？看到您的评论，修正相当高兴。(2011-12-27 08:45)
· 桂亮针灸 先生不仅将伤寒与温病一统，中西医贯通统一，经方更是出神入化，以一方顶天立地，的确是《伤寒论》1800年以来唯一的知音，这是末学看您这么多文章的感悟和理解，没有一点吹嘘和奉承。2011-12-27 10:58
中医修正 回复 桂亮针灸：吹嘘和奉承，是没有意义的。如果您真的能从别人的博文里学到了、领悟到了某些道理，那倒是实实在在的收获。当然，超越博文作者的境界，不但是允许的，更是无限欢迎的。中医学能否得到拯救、进而发扬广大，就看有没有少年俊才的出世，敝人愿意以微弱之躯作为您的脚垫。期待着。(2011-12-28 12:00)
· hanyanwu 谢谢您指点和鼓励。困惑太多。继续学习……尤其让人头疼的“阳明”和“厥阴”。2011-12-27 17:26
中医修正 回复 hanyanwu：敝人已经在2009-05-17回复云游郎中对“阳明主降？千古谬误”的评论时说过“震而乾，其中有日，照见凡夫步云之路； 巽而坤，其后有月，映出神仙下凡之踪。”打算过两天，就阳明厥阴，对本篇博文来此重要更新。(2011-12-28 12:03)
· 路遥 天人合一（人与自然规律相吻合）再复杂的问题如果和自然道理相背都是行不通的。2011-12-28 08:26
中医修正 回复 路遥：太上有言，道法自然，怎敢违背？(2011-12-28 12:05)
· 桂亮针灸 末学对先生是无比的敬仰！早年一直迷惑于子午流注的阳井金阴井木，其实和三阴三阳的排列是完全统一的。现在末学所要做的就是要将这三阴三阳理论融入在针法之中，目前已经在尝试之中，相信一段时间过后会有新的总结。看了先生的博客才知道，什么才是医道追求的目标，是先生引领我们这些后学走一条医道的正路！2011-12-28 12:28
中医修正 回复 桂亮针灸：是的，这才是医道的正路。中医博导也好，中医院士也好，30名国师也好，都必须乖乖地回到六节藏象这条中医正道上来。不要回避，也没有选择。(2011-12-30 00:19)
· hanyanwu 这两日因学业俗事，未能专心思考，及时回复。谢谢指导。看过之后只是想到了“器”之“升降出入”。但之前对经典用功太少，仍觉不能体会“震而乾，其中有日，照见凡夫步云之路； 巽而坤，其后有月，映出神仙下凡之踪”其中精妙之处。深感自己根基太浅，理解起来困难，还需从头细细来。2011-12-30 21:29
中医修正 回复 hanyanwu：谢谢您再来评论，增加人气。
在28日回复，到这次评论之间，您并未到“阳明主降？千古谬误”一文阅读。您要的只是结果，并没有探索精神。所以呢，我28日许诺“重要更新”一句话也就无效了。(2011-12-31 01:02)
· 神农氏 鄙人由衷深信：通过六节医理正道，不光是医圣之后一千八百年来红紫混杂的乱象能得到正本清源，也能对西医人体生理病理上的理论取其精华、去其偏谬，达到中西医的真正“结合”，毕竟真理本无二致。如果有这样的一天到来了，那就是人类真正的医学之Advent降临，无比光荣而神圣！鄙人愿为这一伟大事业恪尽微力。先生这句“震而乾，其中有日，照见凡夫步云之路； 巽而坤，其后有月，映出神仙下凡之踪”是相当于用了另一句话道出了这个六节次序之精妙，与“两阳合明”、“两阴交尽”相媲美。2011-12-31 10:39
中医修正 回复 神农氏：是的，这是对“两阳合明”、“两阴交尽”的注解和展开。敝人一直努力以经注经，可惜历代名家都讲不出一句有意义的话。对此，敝人还说了另外一句话：六节是四象的人道化展开。相信神农氏看的懂。(2012-1-2 01:55)
· 路遥 只要是认真看过《史记》《内经》等经典的应该明白这一规律，古人是通过观天象察日月运行规律来看阴阳的，2012-1-6 22:56
中医修正 回复 路遥：《史记》上也有？修正读书不够，惭愧！不过请明指在几卷哪章？
《内经》当然有！可惜1800年没有中医人看懂。否则，中医怎会如此颓废？
《周易》说“仰观俯察”，而《内经》则要求抱着人体观天地。(2012-1-8 11:54)
· 2654433254 能撞到先生的博文，缘分。能拜读先生的思想，幸运。走中医之路是孤独的，因为这个时代，但也是幸运的，因为有象先生这样的智者，举起了前行的灯塔。期盼能读更多先生的文章，叩谢！2012-1-8 10:24
中医修正 回复 2654433254：这高帽子戴不得，生了虱子可不是好玩的。话讲到这里，先生我已经为中医学准备好了六节藏象，否定承传千百年的五脏五行为中心，以及八纲、藏府、卫气营血和三焦辩证。不过，还有一个担心：中医人练就六节宝典，却不知如何运用。(2012-1-8 12:04)
· sunmoon 【中医人练就六节宝典，却不知如何运用】说到点子上了，“三阴二阴一阴一阳二阳三阳”的结论放到各论坛去估计也难见水花2012-1-11 15:43
中医修正 回复 sunmoon：懒顽如斯，不可教也，修正不为彼类心忧。(2012-1-11 21:27)
· 神农氏 这个次序能很好的满足描述人体生理的要求，经简单转变即成了伤寒六节传变的次序，简明如斯，在指导临床上，比现在这些所谓“博大精深”实则纷繁冗乱自相矛盾的中医理论绝对有绝对优势。2012-1-11 17:09
中医修正 回复 神农氏：这对五行藏象论心火生脾土、肺朝百脉等等，都有了清晰的理解。随着思考的深入，必然收获不断，新问题也接踵而来。每次解决新问题，都是医理认识的深化、净化。修正相信神农氏的思考能力，期待。(2012-1-11 21:41)
· 桂亮针灸 除了自己的二位恩师中医修正先生是末学最敬仰的第三人，笔者一向自视甚高，但对中医修正先生的水平心服口服，理论实践水平更是远胜于末学。每次看先生文章虽然不能领悟多少，但每次都激动不已！2012-1-11 21:24
中医修正 回复 桂亮针灸：拿出六节次序，就是希望同志们能从中得益。桂亮针灸能做到“公听并观”，不囿门户之见，不正是博采众方吗？此胸怀，可觐见长沙矣。祝好。(2012-1-11 21:50)
· mmmxp 几日来对着电脑看了先生的所有文章，感动涕零，再拜谢！不是对生命的热爱做不了这样的求索，不是天生过人的慧根做不了这样的结论。本人不敏，尽管困惑重重，但总找不到方向，好在前行不再孤独，感恩！请教先生，为何外邪大多首犯太阳，而不是其他五经。2012-1-15 18:14
中医修正 回复 mmmxp：太阳主一身之表，生气通天主要在此进行。请注意，肺主表的概念并不正确。(2012-1-16 11:22)
· 2654433254 谢谢先生回复！呵呵，先生太可爱了，没怪罪我莽撞行为，让我忐忑的心放下啦。再谢！(以上3条都为我发，脸红！)
疑惑1：在我进入学校学完太阳病后就开始太阳病和肺部症状的纠结了，肺不主表，三阳太阳的宣发和三阴太阴肺的肃降似乎紧密相连，那么太阳病首先伴随肺部症状似乎能解释的很好了，是这样吗？
疑惑2：三阳：少阳、阳明、太阳，在阴阳离合论中，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，我理解的枢为两种不同界面的中间状态，那么少阳为阳明、太阳之始，怎么为枢呢？
疑惑3:三阳：少阳、阳明、太阳，由脏出腑达表，似乎很完美，不知理解对吗，那三阴，太阴、少阴、厥阴、由肺降肾，再到厥阴，厥阴归属那藏呢，期待六节藏象论。
疑惑4：太阴肺既然肃降，病证包括在了太阳病中，那么《伤寒》中太阴病脉证并治中为何为消化系统症状呢？
谢谢先生，我想这是历年最为丰盛的年夜大餐了。2012-1-16 21:46
中医修正 回复 2654433254：哈哈，朋友，您来了这么多次了，怎么还不开通博客呢？ 您问得太有水平了，如果我今天回答了上述问题，可能再也不允许讲话了。果真那样，都怪我对学问太轻慢了。(2012-1-17 08:22)
· 拜师达道
再谢先生不怪我草率提问。不开博是因为自己囊中羞涩，没可写之言， 今按先生之意开博，希望能记录我的点滴进步。学中医太久了，要在西医行业按我 这么用功的话，早有所造诣了，可是在这个地方求索了这么久，真的一事无成，让 先生见笑了。在校时因为学院的怪胎，学的时候就觉得矛盾百出，那是自认为自己 无知，不敢妄言。等上班后看周围人因为利益驱使，美其名曰中西结合，中医成了 一盘大餐中那个点缀的艺术品，博大家一笑。再入校寻根，发现最最腐败的竟是中 医的科研，不管是临床的还是理论的。
不甘心，把所有的临证医案哪来拜读，天花乱坠，到头来明白那个成功的医案背后不 知有多少不失败的病例做铺垫。我历来是个悲观主义者，总盯着自己失败的案例迷茫， 总深信没有理论的临床是走不远的。可自己没有先生否地之否定的魄力，人生本来就 注定有人当将军，有人做小卒，我就是那个只能摇旗呐喊的小卒而已。望先生不弃， 跟随您之后，探索仲景师之真言。2012-1-17 20:03
中医修正 回复 拜师达道：是的，中医科研成果和封赏是最大的腐败，不懂装懂地欺骗了国家和人民，给人中医都在进步的假象。至于中医医案吗？典型的江湖人自吹自擂，不过偶然也听到真心话。敝人一书蠹，不是将军的料，也不敢把您当卒子，如果我们都在为中医用心用力，彼此就是同志。(2012-1-17 21:15)
· 拜师达道 人家是面壁思过，我是面文思过了。先生的文真需要一个字一个字读。一直是病理而生理的理解三阴，所以对三阴的治疗困惑很久，曾想自己是不走入魔端思维了，从不见有人这样问的。三阴在气量上递进，却在功用上逐渐减弱。合适的阴量才能配合阳，阴的量过多就不好，才有了四逆温法吗？这样理解可以吗2012-1-18 17:20
中医修正 回复 拜师达道：朝任何方向思考，都有助于学术进步，就怕迷信。中医沦落，归根结底，就是中医人迷信。(2012-1-20 10:13)
· 拜师达道 先生所点有所明白，继而又有一虑，怎才能避免陷入万般皆太阳之郁的定式？2012-1-19 09:47
中医修正 回复 拜师达道：太阳之郁，涉及面相当广，但并非万病之宗。 基础决定上层建筑，没有侥幸。中医人急于实践、勇于实践的传统文化，最终导致了中医今天的覆亡。等修正讲话说完后，您也会认为孙思邈李时珍都在江湖医生的行列。(2012-1-20 10:22)
· 桂亮针灸 正因为太阳之郁，所以要太阳之开。2012-1-19 13:30
中医修正 回复 桂亮针灸：对了。 不开，何以为太阳？(2012-1-20 10:25)
· 土知冷暖 先生所言甚是 阳在天垂象 阴在地成形 阴因阳而以五为制 阳因阴而以六为节 然虽阴阳相因变动 阴终究还是阴 阳终究还是阳 故地五究阴 天六究阳 ---回复先生纸条于此2012-1-20 16:39
中医修正 回复 土知冷暖：解读《伤寒论》，不能一切以《内经》为指导。或许，《内经》许多篇章的水平还在《伤寒论》之下，毕竟医圣只有张仲景，千古一人而已。可惜《伤寒论》专家、专著都虚有其名，没有例外。(2012-1-21 00:21)
· 拜师达道 问好先生！
思过1：肺主了很久的表了。从来就没想起难道皮肤能代替肺吸入氧吗?血汗不是同源吗？真是日用而不知。
思过2：心部于表，肺不主表。人体的大循环才显得如此重要。真理无二。两种理论从没显得如此和谐。心岂止于部表，阳光可是不吝啬的照耀在任何地方。岂止外感，岂止脏器最有可能在太阳引起。人体的循环重要，才使得太阳病显得是重中之重。所以先生说阿谁要向仲景寻根才有广阔天地！2012-1-24 08:15
中医修正 回复 拜师达道：方向正确。
神医的神奇止于神话，医圣的教训才是杏林正道。
没有读一遍《伤寒杂病论》的中医师，最多算江湖郎中，估计占中医人的95%；读一遍《内》《难》《伤》《金》的中医师，估计占中医人的2%；理解《内》《难》《伤》《金》的中医人，仲景后一个也没有。今天所有的中医“成果”，都在欺骗政府和国人，所以才一路沦滑，面临被废。(2012-1-24 08:31)
· 拜师达道 请问先生：对天三问中的2问、3问篇中怎么是1问的内容呢2012-1-25 23:33
中医修正 回复 拜师达道：对不起，敝人得修正自己。(2012-1-26 09:08)
· 拜师达道
正值长假，天天来先生家闭关（也打扰先生了，叩谢！），在龙年伊始 迎接真龙的到来，无奈我等凡夫，六根不清，总是把鱼鳞当龙片，所以真龙日日盘 旋，也熟识无睹，还在低头扒鱼肠鱼肚。在清肠刮肚时，还是有些心得，报与先生， 也不枉先生费心接待。
先生乃鲲鹏在天，犹如六节，我等蜩与学鸠，难怪迷于五行。先生之愿犹如菩提， 唯恐中医人不知，怎说捂着不告，先生恨不得神州大地人人练就葵花宝典。西医人 胸怀宽阔伟大，都在用基因克隆有
情无情众生，还会舍得太阳能不用，任你远远照耀。所以我等真会用六节于实际吗？ 先生之学真的给与我等，我们还真练不成九阴真经呢。那燕子归来可真就落入他家 了。这么说是，可能我仍然是抱着鱼鳞呢，先生可别真以为我触摸到了龙须或龙尾 呢，还望先生不辞辛苦点拨，叩谢！2012-1-27 10:32
中医修正 回复 拜师达道：开博，当然是为了探讨真理并弘扬先世贤哲扶伤救死的胸怀，并普传之。朋友，您心急了些，敝人会慢慢地将真学普传天下医者，也只有慢慢地拿出来，才能让愿意学的人都看到。如果天灭中医，或许仲景真学失传的悲剧还会重演，敝人听天由命，丝毫不勉强。(2012-1-27 11:23)
· 拜师达道 嘻嘻！先生！我在急与不急中间站立。一万年太久，只争朝夕，能不急？一恒河沙劫才为一瞬，故不急！只理解了六节一点点，小可愚钝，有草率之言，望先生海涵、修正！祝一切好！2012-1-27 18:03
中医修正 回复 拜师达道：面对中医的颓废和混乱，怎不心急？良知天天驱使我讲话。不过，世故把我的双腿拉得僵硬。看了周有光先生说得吗？没有理想就没有方向，而世故可是不可违拗的。(2012-1-27 21:57)
· 神农氏 “解读《伤寒论》，不能一切以《内经》为指导。或许，《内经》许多篇章的水平还在《伤寒论》之下，毕竟医圣只有张仲景，千古一人而已。可惜《伤寒论》专家、专著都虚有其名，没有例外。”
修正先生所言甚当，深有同感，究《内经》，可取的篇目和字句占整部书的比例很有限，而那些特别正确的篇目历经岁月又只剩残篇破纸，诚乃可惜。
先生数十年来致力于复兴中医，而从评论回复中又看出先生愿意随缘，一切听凭天意，破除执着，随喜先生。
最近网络故障较多，可能是拥堵所致。向先生深深致敬并送来迟来的祝福！2012-1-28 12:46
中医修正 回复 神农氏：“那些特别正确的篇目历经岁月又只剩残篇破纸”，这便是历史事实，《阴阳离合论》《六节藏象论》便是。这就要求学者具备高超的阅读理解力，但今天的“研究者”已经向西旁靠，如何看得懂？实际上阅读《伤寒杂病论》面临同样的问题，孙思邈不是说过“江南诸师秘仲景要方不传”吗？实际上经过1800年的洗劫，仲景要方早就没有了，什么“秘本”都是可笑的，但《伤寒杂病论》大体仍在，问题在于看不懂，见山不知是山，见海不知是海。(2012-1-30 21:25)
· 神农氏 欲对六节略有了解，可参考那些自然界给人类的馈赠，一切皆表法，自然如是，人亦如是，然诸法一也，故可资互相参考，及思之有时，赫然而见大道至简，从纷繁诸物透视而见宇宙构造之道亘古不变、广近皆同。说了些“空话”，现在讲具体点的，修正先生说过“六节是四象的人道化展开”，是故欲学六节，当从四象入手，而欲学四象，不必死守人体，可以看看咱们温带的植物，花草树木，这些最容易被人忽视的物事往往能告诉我们最真切的道理。然后再对比对比人与这些的同与不同，六节的恍惚面貌可知矣。鄙人胡言乱语，还望博主与诸位看官海涵。2012-1-28 13:15
中医修正 回复 神农氏：神农氏开放的思想，正是中医学寻根再发展的动力。中医学现在最重要的是破除迷信，近百年、乃至仲景之后的中医学，基本上都是迷信的成果。(2012-1-30 21:32)
· 拜师达道 先问先生早安！对少阳升太阳开太阴降少阴沉因为四季调神能理解个皮毛，对阳明、厥阴还是不治所终，望先生点拨！2012-1-29 07:48
中医修正 回复 拜师达道：会讲的。不过，敝人正在限制自己出太多博文，以免诱导读者喜新厌旧。实际上，阳明厥阴已经讲了不少。我本想开辟个网上平台，希望几位同志共同参与，可惜这构想受到了重重限制，无法实现。(2012-1-30 21:38)
· 桂亮针灸 理解先生苦心，实际上，阳明厥阴已经讲了不少。许多问题应该再回头看，反复看，如此前后贯通，一条主线就渐渐清晰了。许多文章应当细细嚼，慢慢咽。2012-1-31 13:54
中医修正 回复 桂亮针灸：同志理解敝人。真学需要真学者去领会，讲得太白，就对不起学问二字了。(2012-2-1 09:03)
· 土知冷暖
“甲木生在亥，乙木生在午。”即少阳胎生于少阴（所谓“水生木”）， 厥阴胎生于太阳（所谓“龙从火里出”）吧。没有厥阴之赤龙就虎伏北渊，何来少 阳之青龙冲举飞南天呢？故阳明归少阳，厥阴归太阴。手厥阴心包络为厥阴之正， 而足厥阴肝为少阳之正。少阳之气凭附肝肾而生，分走三焦、胆，一激发先天、一 开发后天（阳明），少阳阳明复会太阳。少阳起于子、三焦应之，王于甲、胆应之， 而皆属春、肝应之。六节关系似瓜葛纠结，实则泾渭分明。2012-2-7 15:57
中医修正 回复 土知冷暖：壬甲会于太阳，确是六节周天的重要内容。其间诸多悬疑，将在研修班内与同志们一起探讨。(2012-2-7 23:56)
· 土知冷暖 六节至论，愈究愈密。2012-2-8 08:19
中医修正 回复 土知冷暖：明白您的探究精神，很欣赏。今天给您一句忠劝：形而上不必太用功，得意忘象、得鱼弃筌可也，要死死地抱住人体探究生理。愿意在研修班内与您共同探讨，中医的未来一定在年轻人身上。(2012-2-8 08:46)
· 土知冷暖
肝气通应少阳春生，肾气通应少阴冬藏，水精从化风木生龙雷。少阳三 焦气应生冬至（地雷复，所谓“天开于子”、“大哉乾元，万物资始，乃统天”）， 少阳胆气应生惊蛰（地天泰，所谓“地辟于丑”、“至哉坤元，万物资生，乃顺承 天”），少阳肝气王春三月（偶奇震，所谓“人生于寅”、“东方之域，天地之所 始生也”）。厥阴心包络气应生夏至（天风姤），赤龙也，木液也，木金并一，白 雪飘北。2012-2-8 11:46
中医修正 回复 土知冷暖：壬近子，甲向寅。厥阴癸也，非丁。(2012-2-9 11:40)
· 土知冷暖 是的，六节之天是人之生理，而人又是法则天地的。四象之天运于地，圆就方纳，巧从中出，此巧即六节之天、地中之天、人道之天。2012-2-8 12:18
中医修正 回复 土知冷暖：四象之天运于地，圆就方纳，巧从中出。讲得好。(2012-2-9 11:42)
· 土知冷暖
似乎：河图即是四象，乃独立之天；洛书即是六节，乃地范之天。河图之十融乎四象，六节由是乎生。至阴之十化开，阳明之五发露。至阴之气化开，四象之少、太阳散而不受，太阴静而不受，惟少阴收而受之，是以变六节之太阴。六节之太阴神龟，昼则在陆吞太阳日光，夜则在水吐厥阴月华，四象之太阴含而受之，是以变六节之少阴。厥阴月华，龙之珠也，龙得珠运，一二三生（一气化三清）。一二三者，少阳三元之气也，造化三才者也。2012-2-9 20:39
中医修正 回复 土知冷暖：地势极际，参身圜道。(2012-2-9 21:04)
· 土知冷暖 书读不多，半桶水晃。呵呵。2012-2-10 08:37
中医修正 回复 土知冷暖：晃动则水活。
看那些权威们，一声不响、二目无光，一看就让人觉得深不可测。实在不敢往那里加油加水。(2012-2-11 10:33)
· Kitty 从阴阳之理看：阳之性进也，阴之性退也，肯定是循阳进阴退的路线走才说得通。不知这样理解是否有道理？2012-2-16 14:09
中医修正 回复 Kitty：确实如此。
可惜中医人几十年来强调的都是阴阳互根与和谐，忘记了对立本是阴阳间的第一关系。一念错，念念皆错，迷途不知返矣。(2012-2-17 05:02)
· 土知冷暖
膀胱、肾为壬、癸正配，而三焦、心包络为之寄客，盖因北方玄武 主静，然静则生化息矣，故静中尚当有微阳之动，由之膀胱所藏津液、肾所藏精乃 得气化而出，若言肝、胆为八卦巽、震，则心包络、三焦为天风姤、地雷复卦，地 气始于甲、寅，天气始于壬、子，天地气交、人气由生，太阳父气、太阴母气，北 方玄武即是乾坤贞一之在。？2012-2-19 11:29
中医修正 回复 土知冷暖：天，一气也，布圜道故好还，虽分六节，皆健行而不息，不可言静。唯少阳之歧出者，沟通天地，有所待焉。天生于子，地辟于丑，人道显于寅，话说得没错，但必须死死地抱住人体生理不放。(2012-2-19 21:06)
· 土知冷暖 文章写好，先生点评。2012-2-20 15:51
中医修正 回复 土知冷暖：看过您的新文章。从玄学参印，大体上可以这么讲。而医学论理，则要求细节、入俗。谈个火字：医学上有火，下有火，上君火不可不明，下相火不可出位。但玄学就不一样了，担心的是“太阳流珠常欲去人”，要求“默聪明”“三光陆沉”，并以一定的方法在状况许可时诱导相火出位。医道，丹道，确实相通，但毕竟不同。(2012-2-21 00:03)
· 土知冷暖
四象当是春夏秋冬之气，所谓气立之根于外；六节当是十二藏之气，所 谓神机根于内。六节为内因，四象为外因，人肖天地日月。四象当指地受日照因致 四时之昼夜推移伸缩，表现为云雾雨露霜雪，肝心肺肾应之而生长收藏；阳明当指 地之化育，脾胃应之而奉生长；厥阴当指月秉日光照幽阴之微阳，表现为潮汐，心 包络应之而藏中有泻，精泻而为少阳之气，歧分胆、三焦，经之纬之，云雨潮汐， 生气纵横流通。不知小子理解当否？还请先生指正...2012-3-3 08:53
中医修正 回复 土知冷暖：厥阴所出确为少阳，不过这厥阴可不是包围心脏的心包络，包络者癸也，非丁。(2012-3-4 21:28)
· 土知冷暖
秋之阴气少而功用大，冬之阴气多而功用小，何则？以冬之太阴加夏之 太阳则格拒难折，秋之少阴加夏之太阳则受而易折，如锅之灼热当以少水、热水扑 之则息，若以多水、冷水扑之则反激致炸裂矣，故太阴不能折太阳而少阴能之，少 阴之阴气虽少于太阴而折降太阳之功用则大之，故以气量多少言之则秋为少阴而冬 为太阴，以功用大小言之则秋为太阴而冬为少阴，少阴加太阳为阴阳交泰、既济之 道。2012-3-3 16:09
中医修正 回复 土知冷暖：火性上炎，覆盖于心脏之上的正是肺，夏长秋收，时序原是如此。(2012-3-4 21:31)
· 土知冷暖
《六微旨大论》曰： “出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故非出 入无以生长壮老已，非升降无以生长化收藏，是以升降出入无器不有。”出入、神 机、生长壮老已皆指六节言，人道也；升降、气立、生长化收藏皆指四象言，天道 也。而人道，实是天道之在人，四象只言日对人之影响，而六节则除言日还言地、 月对人之影响，四象只言阴阳，而六节除言阴阳还言阴中之阳、至阴，阴者静，静 则生化息，得阴中之阳则静中有动而推陈出新、生生化化，阴中之阳是谓厥阴，少 阴得之故藏中有泻，泻则肾所藏精气从化少阳，如根、子之萌申，少阳之气一以循 三焦推动激发茎叶之生、花果之长，一以经由胆入中土克化水谷精气以奉生长，少、 太阳得水谷精气以充养盛大，故中土化气曰阳明。2012-3-3 16:56
中医修正 回复 土知冷暖：从纯阴阳学角度审视，厥阴不可谓之“阴中之阳”，而是“阴中之绝阴”，尽管少阳从此萌发。这与肝为刚脏、“阴中之少阳”有所区别。两者皆是，但概念不同。(2012-3-4 21:39)
· 桂亮针灸 末学十分赞同神农氏朋友的见解和思考。厥阴是少阳沟通之地。2012-3-4 17:41
中医修正 回复 桂亮针灸：从纯阴阳学角度审视，厥阴不可谓之“阴中之阳”，而是“阴中之绝阴”，尽管少阳从此萌发。这与肝为刚脏、“阴中之少阳”有所区别。两者皆是，但概念不同。(2012-3-4 21:37)
· 在通过考究经典文献找出三阴三阴的理论实际的同时，是否通过我们的日常生活找出它存在的依据？三阴三阳是对气候一种理论性的总结，它纪天地之气化，二十四节气里面也是一年之气候变化的记录，五日为一候，三候为一气，四气为一节，六节而成一岁。即从大寒起至小寒为一岁即六节，人生活在天地之间，无时不受天地气交即气候的影响，也就是一方水土养一方人，不同的地方，不同的天气，两者相结合产生了气候的变化，天施地受，亢害承制，天阳地阴，如夏天，天气炎热如火此阳也，地下却洪水连连，水灾频发此阴也；春天，天气渐暖，南风轻吹此阳也，地下及屋内墙壁却水珠滴滴此阴也；秋天，大地干洁明亮，百草皆枯，风干物燥此阳也，而天气却凉风飒飒，此阴也；冬天，河床干涸，土地干裂，此阳也，天气则暴雪寒风如刀之刮肉此阴也，四气调神大论里用了很大的篇幅来说气候的变化，又通过六节藏象来进一步细化分析，无非就是要求使人明白人体内五藏六府的气运与天气的同步，通过认识天地之气候来认识人体的气机变化，人体出现的病变就象气候出现了变化，如我们南方现在正是开春耕种的时候，天气渐暖，屋内的墙壁窗常布满了水珠，现在冷空气渐北来，又一片清明之象。治病也当如此矣！学习运用《伤寒论》落实三阴三阳到人体内无可避免会与人体的四肢百胲、五藏六府、十二经络、气血津液等人体结构发生联系。要求用怎样的思路，到底怎样运用？怎么联系？用药指导又怎样？每一步每一点都要求我们积极面对！2012-3-19 23:47
中医修正 回复 fafangzhai：三阴三阳，是在读书时偶发灵感找回的。六节藏象，就经过了长时间的求证。六节藏象再化成“生产力”，则整整花费我16年时间。“每一步每一点都要求我们积极面对！”，您说得太对了。(2012-4-16 19:50)
· 土知冷暖 请问先生，可否理解蛇为龙之母、龟为龙之父、龙为龟蛇之子，龙有蛇之形、龟之精，蛇受气于龟、龙受气于蛇？2012-3-28 09:48
中医修正 回复 土知冷暖：蛇为龙之母、龟为龙之父。可以这么讲。(2012-4-16 19:54)
· 泥巴匠《素问·六节藏象论》：帝曰：藏象何如？岐伯曰：肝者，…….此为阳中之少阳，通于春气。心者，……..为阳中之太阳，通于夏气。肺者，…….为阴中之少阴，通于秋气。肾者……，为阴中之太阴，通于冬气。二阴二阳之次序经有明文，关键是理解厥阴和阳明。厥阴者，两阴交尽，一阳初生，阳明者，两阳合明，阳极转阴。本人才疏学浅，只能这么理解，还望先生指点迷津。2012-6-27 13:19
中医修正 回复 泥巴匠：厥阴，一阴也，先别跟一阳拉上关系。一阴是一阴，一阳是一阳。
阳明，二阳也，后面还有三阳，怎说“阳极转阴”？人体阳明之气产生于后天水谷，仍处于阳气活动的前期，就不允许上奉心肺周身，进一步将阳仪发扬光大？我明白您陷入了“燥金”迷思，这便是标本的困惑。中医史上的“七篇大论专家们”有个严重的偏失:将第19卷以后的东西紧紧抱住，当作至宝，却丢弃第一第二卷就有的：太阴太阳少阴少阳阳明厥阴。即使不说汉晋隋三代千年间《素问》不见“七篇大论”，不把王冰《素问》的前后２４卷联系起来理解，不就是“断章取义”吗？(2012-6-27 19:00)
· 泥巴匠
· 《素问·天元纪大论》：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳。
《素问·六微旨大论》：帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。少阳之右，阳明治之，阳明之右，太阳治之，太阳之右，厥阴治之，厥阴之右，少阴治之，少阴之右，太阴治之，太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
从这里可以看到，三阴三阳就是阴阳气数多少的意思，阳气数从少到多是：
少阳（一阳） —— 阳明（二阳）—— 太阳（三阳）
阴气数从少到多是： 厥阴（一阴）—— 少阴（二阴）—— 太阴（三阴）
冬至一阳生，从冬至到夏至，气候由寒变热为阳主阴从引起阳长阴消的过程，少阳（一阳）——阳明（二阳）——太阳（三阳）为阳长阴消的顺序气数。
夏至一阴生，从夏至到冬至，气候由热变寒为阴主阳从引起阴长阳消的过程，厥阴（一阴）——少阴（二阴）——太阴（三阴）为阴长阳消的顺序气数
疑问：这个图该怎么画什么？我刚发了一篇博文，画了两张图，均不得其解。还请先生再指点2012-6-27 19:17
中医修正 回复 泥巴匠：气有多少，异用也。何谓厥阴？两阴交尽。请问这“两阴交尽”的厥阴，像是厥阴 - 少阴 - 太阴这三阴的开头吗？(2012-6-27 19:45)
· tonny 终于看到这，读先生文章真的很辛苦，大部分不懂，正在恶补，对三阴三阳次序没得到准确答案时，个人的理解是。依据地法天，天法道，道法自然想到了水的循环，春天水应时，不管是地上的还是地下的都融化升腾，夏天升到高空，热力在升腾中化作他用，被大气层包容不外泄，水气体积膨胀到极限，但阴力不强，重新化作雨落到地面地下冬天成冰，地下水本无什么分别，只是季节不同冬天有点凉，粗糙了点，先生别介意2013-1-24 23:31
中医修正 回复 tonny：朋友老实话！读这里的文章的确辛苦，因为敝人并不想什么都不懂的人也来赶热闹，也不允许浅尝辄止的人得到真学问，更要让那些江湖郎中和挂名中医在困难面前有所醒悟！(2013-1-24 23:53)
· 上下卡死
· 刚看到《难经》第七难，正好说到这里。但出现了不同版本。WORD《黄帝八十一难经》 作者：刘渊，吴潜智 主编,出版社：四川科技出版社
写的是：然。冬至之后，得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子太阴王，复得甲子少阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。
和修正排序是一样，但我找到的其它版本和网上中医世家的网页都是：然：冬至之后，初得甲子少阳王，复得甲子阳明王，复得甲子太阳王，复得甲子少阴王，复得甲子太阴王，复得甲子厥阴王。王各六十日，六六三百六十日，以成一岁。此三阳三阴之王时日大要也。
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太阴和少阴反了。按照修正所言应该是太阴在少阴前。我的疑问就是《难经》中究竟是太阴前还是少阴前啊？2013-7-23 10:03
中医修正 回复 上下卡死：敝人在“六节次序”一文中已经说的清清楚楚。“三世医学”，本来就有不同流派，必须以医理、特别是生理为依归。(2013-7-27 01:33)
· 上下卡死 现在书籍已经不能和80年代前的比了，错漏很多，加上电子书，出错更多。我找的《黄帝内经》等几乎每个电子书都不一样，有的还是扫描版的。
就是修正精挑的伤寒WORD里面我能看到的字词疏漏就有几处（打错字）。三阴三阳很接近，捎带手打错了，很可能就被带沟里了。2013-7-23 10:11
中医修正 回复 上下卡死：您说的对，我的伤寒word很可能有错误，毕竟没有认真地校对过。 我为自己的错误向您道歉。一般说，《素问》以王冰版为主，参考别的；《伤寒论》以宋林亿校对为主，参考其他。祝进步。(2013-7-27 01:39)
· 天仪踏入中医之门 先生你好：今天你这篇博客我悟出一个道理，人体阴阳对立，才能统一，对立统一，人体才能正常的生理运转。而病理是部分阴阳格隔，也是有障碍，孤阴孤阳各自散掉。我看病理就是太极图逆时针转。我不知我表达清楚没。请先生斧正一下。2013-10-7 21:53
中医修正 回复 天仪踏入中医之门：六节, 应该是中西医理论结合的完美桥梁. 任何医理思考, 都必须紧紧抱住人体. 抽象思考, 必须及时回到人体, 避免魂不守舍.(2013-10-7 23:03)
· 天仪踏入中医之门 谢谢提醒！我也是紧紧抱住人体，从抽象到人体，再从人体到抽象，来来回回。2013-10-8 08:57
中医修正 回复 天仪踏入中医之门：这就对了。别为高谈阔论而漂浮，别为经验实用而沉沦，公听并观，十证经典，您会明白中医的。(2013-10-8 09:04)
· 丹天元阳 一阳二阳三阳一阴二阴三阴,这谁的理论，这都是些什么呀。6月19日10:04
中医修正 回复 丹天元阳：大地裂开自己，献出泉水，有人汲水解渴，有人却浸死在那里。(6月19日 10:25)