四时藏象 金匮真言

      春夏秋冬四时，东西南北四方，人体肝心肺肾四脏以应之。 此正理也，中医人理解肯定没有问题。

俞在颈项、胸肋、肩背、腰股，理解就有困难了。别理他，往下读：“春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支”。看出了些什么？如果您还不理解，那肯定是被“五行脏象论”迷惑了。同道们，东西南北只有四方，并没有“五方”；春夏秋冬就是四时，哪有什么“五时”？人体生命活动，与自然界相对应的首先只有：肝应春生升，心应夏浮散，肺应秋敛降，肾应冬闭藏，先别理睬那个脾土。好了，杂念消除了，道理就近了：

     肝应春生升，生气向上，故病在头。颈项者，上达头面之关隘，故俞在颈项。

     肺应秋敛降，生气向下，病气为何不在脚？也不在会阴？敝人《生气通天谈藏象》已经清楚地告诉诸位，藏象活动入秋时，生气是向肺性归朝。故病在肩背，俞亦在肩背。

     心应夏浮散，生气外散，则气虚于内，病在脏就不难理解了。上焦开发，不正是经胸肋之地吗？

     肾应冬闭藏，生气内藏，则气虚于外，病在四末还有疑问吗？生气归藏，俞经腰股深厚处。

     颈项、胸肋、肩背、腰股，俞分形体四部，还需同道们仔细思考。这里讨论的是四时藏象，与经络气穴所谓的俞，有着重大区别。

     肝肺应春秋，因生气所趋为病；心肾应冬夏，因生气所去而病。四时藏象到此有了完整的生理病理意义，虽然后来引导出更完整的九野六节，特别是六节藏象大明终始、光芒不可逼视，但始终无法代替这里的四时藏象。至哉！易曰“变通配四时”、“变通莫大乎四时”。

     《四气调神大论》以四时论生理养生开始，经过《生气通天论》扩展为一日分四时、并系统地阐明了洞泄痎疟痿厥温病的病因，本篇将生气四时流传具体阐述于血肉之躯、提出了病在俞在，让生气流传超越脏腑，圜道在人体内初步得到了印证，为后来的六节藏象奠定了坚实的基础。希望温病学者对“冬伤于寒春必病温”有清晰的理解，归拜伤寒门下。 不读《伤寒论》，愧称中医；不懂《伤寒论》，只是门外中医。

· xwxfirst   楼主终于开始说真东西了2013-2-11  07:08

      中医修正  回复 xwxfirst：恭喜您看出了味道，相信还有很多读者没弄清楚。
真经还需真人，不遇则蠹简数片，败帛夹絮，敝人在“蒲公英”中已经说过。(2013-2-11  07:37)

· 神農氏先生已经说得浅白得“危险”了，远够所有人长时间认真思考的了。四时藏象取自四象，四象乃乾坤至理，万物同旨。生气不惟流传在脏腑，在人体全身，哪怕在单独一个细胞内，都有鲜明的体现。四时藏象研究好了，外延到动植物身上都并非难事。西医的病理谬错最多，但他们的生理、生化等等虽然片面，确实有值得肯定的印合四时藏象之处。再此也顺致对先生观点的认同           善哉！四时藏象，中医第一个完整的藏象观!先生已经说得浅白得“危险”了，远够所有人长时间认真思考的了。四时藏象取自四象，四象乃乾坤至理，万物同旨。生气不惟流传在脏腑，在人体全身，哪怕在单独一个细胞内，都有鲜明的体现。四时藏象研究好了，外延到动植物身上都并非难事。西医的病理谬错最多，但他们的生理、生化等等虽然片面，确实有值得肯定的印合四时藏象之处。再此也顺致对先生观点的认同。2013-2-12  12:39

· tonny    另外今天陪朋友到辽宁中医药大学附属医院去了半天在那工作的朋友带我查了圈房。对中医的地位有了切身的体会。感觉制度管理。诊断流程。治疗规范都是西医的。还被渗透临床路径治疗模式。个体治疗。因病施治的原则没有体现2013-2-17  20:41

      中医修正  回复 tonny：几十年来，大片领土丢失在我们的前辈名老中医们手中。感谢政府手下留情，我们今天才能苟延残喘。(2013-2-17  20:59)

· 妙手济世治癌名震天下*****伤寒论天下第一擂台*****

张仲景，医中之圣人，华佗赞《伤寒论》是活人之书，本馆主看唐宋元明清的大名家皆没有窥透仲景的心法，圣人之后绝学失传以久，余酷爱医，然不欲行，人知邀必赴，依仲景六经凭脉，辩症，处方辙去，不论其贫富，亦无贵贱，雅不作门市想，闲居读灵，素，难经，心知其意，必解出，多不成轶，任其零星，亦无意收束.今见古传中医已经灭绝，童心起，欲摆一擂台，会中医界的英雄豪杰，以伤寒论的考题会天下之英雄，发于医则救医也切，救医切则济世也宏。特以医关人性命，书留传久远，不得不慎，抑又仁慈之心也。天下英雄于仲景之六经而有所得者，亦赖          *****伤寒论天下第一擂台*****
张仲景，医中之圣人，华佗赞《伤寒论》是活人之书，本馆主看唐宋元明清的大名家皆没有窥透仲景的心法，圣人之后绝学失传以久，余酷爱医，然不欲行，人知邀必赴，依仲景六经凭脉，辩症，处方辙去，不论其贫富，亦无贵贱，雅不作门市想，闲居读灵，素，难经，心知其意，必解出，多不成轶，任其零星，亦无意收束.今见古传中医已经灭绝，童心起，欲摆一擂台，会中医界的英雄豪杰，以伤寒论的考题会天下之英雄，发于医则救医也切，救医切则济世也宏。特以医关人性命，书留传久远，不得不慎，抑又仁慈之心也。天下英雄于仲景之六经而有所得者，亦赖仲景而共传。由是推之，书之传与不传，恒视其人之学为何如耳。医不执方药，在平日求至理而探玄奥，一得上中下阴阳实据，用药即不误人。病家知此理法，延医入门，以此审其高下，决其从违，万病回春，立说之功不浅。此先医医而后医病家，具见良工心苦。
   本馆主拟定的《伤寒论天下第一擂台》考题：“本馆主以太阳之主方为桂枝甘草汤，太阴之主方为甘草干姜汤治疗天下万病的医理何在？”
    本馆主以太阳、太阴执天下万病之牛耳，天下之庸庸俗子皆以太阳之主方为桂枝汤也，太阴之主方为理中汤也；而本馆主却以太阳之主方为桂枝甘草汤，太阴之主方为甘草干姜汤也！本馆主此言正确吗？悟得太阳太阴之主方，方可行医；如若不然，害人害己。学养兼到之医，方能识此火候，太非易易。本馆主扪虱而谈，其言侃侃，有旁若无人之概。淋漓尽致。医学骨髓，尽此一语，学者潜心，一片婆心。余实推诚相与，愿与后世医生，同入仲景之门，共用仲景之法，普济生灵，同登寿域，是所切望也。2013-2-21  15:41

      中医修正  回复 妙手济世治癌名震天下：提出“太阳太阴执天下万病之牛耳”，确实学有所得，堪为擂主。可惜修正已经无力捧场。祝成功！(2013-2-22  00:45)

· 当代华佗

 2、与中医修正的对话
我喜欢看你的文章，但不敢苟同你把中医的所谓衰落归结于中医理论，我一直想知道你是否还在搞中医临床，不知何故让你想修改原有的中医理论难道是因为西医大行其道的缘故，让你慨叹中医退位了吗？还是在中医临床过程中疗效不显的原因所致。
我本人是搞中医肿瘤临床的，现在的人一听说中医也能治肿瘤好像很可笑（包括好多学中

 2、与中医修正的对话
我喜欢看你的文章，但不敢苟同你把中医的所谓衰落归结于中医理论，我一直想知道你是否还在搞中医临床，不知何故让你想修改原有的中医理论难道是因为西医大行其道的缘故，让你慨叹中医退位了吗？还是在中医临床过程中疗效不显的原因所致。
我本人是搞中医肿瘤临床的，现在的人一听说中医也能治肿瘤好像很可笑（包括好多学中医的人）充其量只能做西医的辅助，其实这是对中医的误解，我手中所治的肿瘤患者之前绝大部分都是经过西医的手术放化疗过程，已经奄奄一息，很快趋向死亡的患者，可以说经过我的中医治疗同样是绝大部分患者大幅度的延长了他们的生命期，提高了生活质量，过上正常人一样的生活，难道说中医治肿瘤比西医差吗？只是西医善做表面文章，打着现代医学的旗号，吻合了当今国人越发浮躁、急功近利、盲目迷信的心态。
我曾经和一位中医博士同行交流，他说他太保守所以治肿瘤疗效不显（我认为他是文化底蕴不足，不能灵活运用中医理论所致）。和一位西医博士同行交流（我高中时的同学）他说不是中医不行，是现在的西医化的培养模式坑害的中医......切磋交流。
                                     3、与中医修正的对话
不要回避我的提问，更不要偷换概念，也不要人生攻击，这不是一个学者的素养，任何理论都来源于实践，正确与否都要接受实践的检验，不知你运用经过你修正过的中医理论，指导你治好了那些疾病，拿出你的医案来，事实胜于雄辩，我治疗什么疾病那是我的能力决定的。病人有选择用中医或西医治疗的权利，更有选择医生的权利，他们不是弱智，他们知道疗效的好坏！多交流！
                                      4、与中医修正的对话
两年前我就关注你的博客，我敬佩你的质疑精神，但不苟同你对中医理论的仓促修改，那样容易造成误导，所以我很少发表评论。因为理论的形成需要长时间的从实践到理论再从理论到实践，不断的补充完善接受实践的检验才能形成，你把中医的衰落归根于中医理论的错误，实际就是根本上否定中医，其实不是中医不行而是学中医有的人不行，要找自身原因，不是每个人都能成大医的。现在要振兴中医还要从自身做起，实实在在解决病人的痛苦，让事实说话比夸夸其谈好一千倍。纸上谈兵固然重要，但中医还是贵在实践，否则振兴中医只能是空话！不要说我在做广告因为那都是真实的事情，我要用事实说明中医行，让人们重新对中医充满信心。这需要每个中医工作者的实实在在的努力2013-3-2  17:26 

      中医修正  回复 当代华佗：搞肿瘤好啊。面对死亡，钞票就如纸张，没有舍不得的；知道要死了，家属不会找你算账。我早就断定你是江湖郎中。(2013-3-2  23:38)

· 桂亮针灸  对当代华佗先生的理论笔者不敢苟同，笔者虽然对经方是外行，但经方与针灸毕竟有想通之处！举个简单例子就比如针灸补泻手法，笔者可以说为什么针灸得不到发展?其中关键之一就是针灸补泻手法不明！为什么针灸手法不明？其实就是我们对理论没有想通！正因为理论不通针灸手法补泻不明，无法治疗更多的内科疾病，以致针灸衰败！由此可见理论的重要性！研究经方也是如此，不明《伤寒论》及中医理论有什么资格谈经方？笔者认为如果修正先生能够引领中医，那么中医振兴就在眼前！另外笔者要说的是中医理论并非衰败，而是我们理解不够悟性不够认真不够。

对当代华佗先生的理论笔者不敢苟同，笔者虽然对经方是外行，但经方与针灸毕竟有想通之处！举个简单例子就比如针灸补泻手法，笔者可以说为什么针灸得不到发展?其中关键之一就是针灸补泻手法不明！为什么针灸手法不明？其实就是我们对理论没有想通！正因为理论不通针灸手法补泻不明，无法治疗更多的内科疾病，以致针灸衰败！由此可见理论的重要性！研究经方也是如此，不明《伤寒论》及中医理论有什么资格谈经方？笔者认为如果修正先生能够引领中医，那么中医振兴就在眼前！另外笔者要说的是中医理论并非衰败，而是我们理解不够悟性不够认真不够。2013-3-2  20:56

      中医修正  回复 桂亮针灸：别跟他辩论了，同志。他不是找我谈医理的，而是想来此赚人气，做广告。斯道显微，全在天意，岂凡人可力致哉？(2013-3-2  23:42)

· 拜师达道     2、与中医修正的对话
我喜欢看你的文章，但不敢苟同你把中医的所谓衰落归结于中医理论，我一直想知道你是否还在搞中医临床，不知何故让你想修改原有的中医理论难道是因为西医大行其道的缘故，让你慨叹中医退位了吗？还是在中医临床过程中疗效不显的原因所致。
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 也 冒昧回答当代华佗一句，您的说法只能蒙蔽不了解中医理论的门外人，或者是粉饰中医岌岌可危的现状。而中医修正先生才是真正的中医临床家，中医修正先生的临床疗效是您永远达不到的。2013-3-3  08:46

      中医修正  回复 拜师达道：当代华佗本身就是一个门外人，也想蒙蔽门外人？肿瘤晚期出院时，他可能会在医院大门外跟踪病家，再上门“挽救”医院治不了的，弄得家属不出钱还会招来邻居的非议呢。这不是猜测，敝人30年前就见过。(2013-3-3  10:48)

· 默然   生气外浮于外则气虚于内。是否就是阳浮阴弱之意？2013-3-3  20:48

      中医修正  回复 默然：“生气外浮于外则气虚于内”，还是一种生理状态。 阳浮阴弱，则是进行中的病理状态。(2013-3-3  20:52)

· 景明 看博主的文章也上瘾。四时四象已有大概认识，能否以天人相应的方式详解六节九野？听闻《伤寒论》以桂林古本为好，但一直找不到，能否推荐买得到的《伤寒论》与《金贵要略》？实在惭愧至今没有读过《伤寒论杂病论》，这几年选用的书籍主要是《内经》、《医学心悟》与五版教材为主的六大基础书籍。感觉诊脉与针灸有些难度，当如何学习？想我这种非科班生，他日是否有行医成良工的可能？

看博主的文章也上瘾。四时四象已有大概认识，能否以天人相应的方式详解六节九野？听闻《伤寒论》以桂林古本为好，但一直找不到，能否推荐买得到的《伤寒论》与《金贵要略》？实在惭愧至今没有读过《伤寒论杂病论》，这几年选用的书籍主要是《内经》、《医学心悟》与五版教材为主的六大基础书籍。感觉诊脉与针灸有些难度，当如何学习？想我这种非科班生，他日是否有行医成良工的可能？桂北学子陈全敬上2013-10-18  22:08

      中医修正  回复 景明：回陈先生：经典就在那里，千万不要追寻秘本。(2013-10-19  10:49)