秋日进补:你深以为然的养生误区

日期:2017-09-10

归正按:秋日进补,早已被人们普遍接受的养生概念,其背后的逻辑却未必与天地常理相吻合。万物经过了春之生长,夏之蕃秀,在秋季已经进入了收敛的状态,植物开始落叶,动物渐入蛰伏...... 人体也应一样,排出无用之物,收藏生命能量,才是秋日养生的正道。不在于继续向外获取多少营养,而在守住清淡并有所舍弃。

 

---John Atkinson Grimshaw《Autumn Evening》


观天之道,执天之行,尽矣

这是归正旧时醉心《黄帝阴符经》曾读到的经文。从医学的角度,译成大白话就是:观察天地万物的生长变化,遵照这规律安排好自己的生活作息,养生的极致不过如此了。

归正老家,庭前有一石榴树,秋日渐近,旧叶变黄,缓缓飘零。这是上天展现给人们最真实的秋日景象。如果这时候再给这棵树追加肥料营养,还会长出新叶子吗?还能结出更多的果实吗?归正认为,这与天时相悖,必是枉然徒劳。

 

秋日的萧瑟,是天时使然,不会给人类留下任何插足的余地

---Benjamin Williams Leader《An English River in Autumn》

本周,我们刚刚送别了二十四节气的“白露”。自此以后,天气将转凉,旺盛的春夏阳气也将渐渐由阴气收敛,清晨花草间偶尔见到如细盐般的小露珠就是最好的印证。归正儿时,曾听乡间老农有“不吃白露屎”的说法,意思是说“白露”之后就不要再给农作物施肥了。然而,在同样的时节,南方一带却还有“白露吃龙眼”的说法,说是这时吃龙眼大补身体。同样是天地间成长的生命,人和农作物的修养方式真的有这么大的区别吗?

 

阳化气,阴成形,那么,花间露珠是阴还是阳?

---Albert Goodwin《A Baptism of Flowers》

归正认为:春生,夏长,秋收,冬藏,天地正理也,万物难有例外者。秋日结出来的果实,定是在春生夏长所奠定的良好基础上,自然而然地引导而来的,不需要任何外力附加。只要让种子在春天能够破壳发芽(所谓甲坼句萌),只要让幼苗在夏天能够充分吸收阳光雨露,秋日结出果实不过是一颗种子本应完成的“天命”而已。怕就怕,本该在春夏完成的事情被耽搁,阻绝了四季循环的正理,那么到了秋天必是无法开花结果,或是结出歪瓜裂枣。

 

春光无限花正茂,也许此时才是施肥的好时节,那人呢?

---Isaak Lliich Levitan《开花的苹果树》

将同样的道理放置于神圣的人体:春夏之于人体,正是内部阳气萌发并逐渐旺盛起来的时节。此时,可通过增多户外走动,缓慢渐进增强肢体运动强度(但归正不建议运用到暴发力),适当缩短睡眠时长等方式,达到配合人体内部阳气宣发升腾的目的。同时,归正认为,可以在春夏之时适当增加饮食的合理摄入,通过胃肠的阳明之气进一步带动阳气的升腾旺盛。我们的先祖,将上述这些行为形象地归纳为“春夏养阳”。做到这些,到了秋冬之际,人体自然强健满壮,邪不可干,究其原因,是春夏宣发升腾的阳气足够充足,在秋冬之日沉降为有形的生命能量。

反观我们的世代,又有几人能够做到“春夏养阳”?作息无常,运动无序,酒肉无禁…… 这样地糟蹋人体,春夏之时阳气又怎能正常地升腾?缺失了阳气的支撑,又怎能期待人体在秋天结出丰满的果实呢?随之而来的,便是人体各类的早衰和虚弱症状。

 

人体四时失调,不应于外,这是很多病痛的根本源头

---Edward Munch《忧郁》

对于这些症状,中医界思考良久提出了进补的概念。在盲目中医热的推动下,多如牛毛的秋日进补宝典扑面而来,难以胜数的“中医专家”在各种传媒中发骚。遗憾的是,归正没看到哪位正规的中医学者出来批评一句。很清楚,这个世代的中医学者早已偏离了经典,失去了正统中医本应有的欣赏和批评能力。多说一句,时下一位徐姓中医学者的“饮食滋味”系列文章颇为流行,归正认真看了几篇,实难苟同。靠吃什么来养生的思维,最多只达到了民俗的低层次,压根还未中医入门。

 

耶稣:顽愚的人们,除了吃,还向我学到了什么?

---Jacopo Bassano《最后的晚餐》

也许,一些朋友对归正反对秋日进补仍有疑义。那么,在文章的最后,让我们审流溯源,一起看看老祖宗们是怎么说的吧:

首先,看《周易》,中华文明的源头:《易》有元亨利贞之说,应乎春夏秋冬,秋配利。文言有云“利者,义之和”,义之和,不是在浓郁中摄取多少,而是守住清淡并有所舍弃。秋,属太阴,配肺,收敛阳气的宣发升腾而行治节之令。也就是说,秋天不是人体发展生产的季节,而是人体审判清理的时候。

其次,看《黄帝内经》,正统中医的源头:第二篇《四气调神大论》在论秋日养生时有云:“早睡早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清”。老祖宗的眼里似乎只有收、平、清的字眼,“补”从何来?“补”从何来啊?

归正认为,养生的高阶是顺应时节的肢体运动和清净平和的心性修为。至于饮食,绝大多数情况下只是起到“维生”的作用。若一定要说补品有效,归正更看重人们在享受美食时愉悦的精神状态。在此归正推荐以下延伸阅读:

中医养生:向你展现养生的三重境界(上篇)

中医养生:向你展现养生的三重境界(中篇)

中医养生:向你展现养生的三重境界(下篇)


生发之力2017-09-10 10:24:37

秋的重点在于收,整合,而不是世俗中医及普罗大众概念中的补。真理,不以人的意志为转移,穿越时空而不移。秋收整合,六节中太阴的主生理功能,有心之人当于此有所收获。赞 11

钰仪2017-09-10 12:29:15

“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也”;“肝神龙烟字含明”,“圣人南面而立,前(朱雀)曰广明”,少太两阳合明于东南之巽。明与幽对,阳明与厥阴也,离与坎也。“鼎,以木巽火,亨饪也。巽而耳目聪明。柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。”辰为食时,云从龙也,龙者地气上腾为天、阳化气也,地气上为云、少阳之克化也,云出天气、太阳之宣化也,水穀化为营卫偕行心脉中外而煦濡五藏六府、四支九窍以为华实之先声,后乃响之应声,响、声之回也,生气回向趋转于阴。赞 7

远志2017-09-10 12:27:31

棒头大喝!先生可要得罪“正统中医”了!赞 6

作者

正统中医只有伤寒论。今天的中医,顶多称得上“传统中医”,从伤寒论看,错了。这就解释了为何每年上百项的省级国家级中医研究成果也挡不住中医的溃败。赞 5

钟俊中西医结合诊所2017-09-10 15:52:27

金曰审平, 审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其类金,其政劲肃,其候清切,其令燥,其藏肺,肺其畏热,其主鼻,其谷稻,其果桃,其实壳,其应秋,其虫介,其畜鸡,其色白,其养皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外坚,其数九。秋气之应,养收之道,收而勿害。赞 3

水石清華2017-09-10 11:18:37

谢谢老师节日送的大礼,祝老师安康吉祥幸福!赞 3

冯氏宠物2017-09-10 10:25:56

纵观当下所谓养生大师,满口胡言,不读经典,把天人合一的思想抛掷耳后。忽悠当下无知大众,这些人心当诛。赞 3

作者

是的,满口胡言。似懂非懂,不懂装懂。

雄鹰(海蓝色的梦)2017-09-10 17:25:51

养生之道,贵在摒除杂念,清心寡欲。清净为本,恬淡虚无。合理饮食,睡眠充足。潜心静坐,无忧无虑。喜萌于心而不形,怒息于心而不忿。哀不留于色,乐不表于情。导筋骨而形全,绝思虑而神全,此可以延年,可以长生!赞 2

钰仪2017-09-10 16:26:30

知足常乐。足于饮食上是“饮食约而精,园蔬逾珍馐”之意,非数量上之以次充好也;于运动上是“人体欲得劳动,但不当使极尔”之意,勿暴其气也;于心性上是“苍天之气清净(空静若水之清净澄澈)则志意治”之意,勿以情扰欲牵也。赞 2

佛曰大麦2017-09-10 10:25:50

谢谢先生!赞 2

梅医生2017-09-10 10:19:03

坐老师的沙发听课赞 2

淸漪2017-09-16 07:44:44

恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?赞 1

福瑞港货(13828372088)大燕子2017-09-11 01:04:03

顶礼归正先生大德大爱![合十]恭[合十]祝[合十]老师安康吉祥幸福!赞 1

天边霞2017-09-10 14:23:28

针砭时弊,苦口婆心,感谢老师的节日大礼赞 1

青青子衿长青2017-09-10 13:35:39

谢归正老师,真秋色志安宁,秋气平肺气清!赞 1

鉴照万物2017-09-10 11:58:49

[合十]赞 1

喜欢被割的韭菜2017-09-10 11:54:58

顶礼[合十]赞 1

影.2017-09-10 11:38:57

谢谢,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛赞 1

火向山行2020-07-05 08:13:08

那人类,就要冬眠才是跟适合时令了。怎么吧?我们做好冬眠的准备了么?

強少2020-02-29 14:37:01

先生文章言简意赅,今日再三拜读秋之系列,与平日所学所思所疑相互印证,获益良多!感恩

传宇2018-08-20 22:29:53

先生 秋三月 早睡早起 早睡可以理解顺应秋收 那早起呢 是不是增加春夏之气 这样秋收的来源就多了 就像桂枝加白芍那样啊  望先生指正

传宇2018-04-04 13:06:53

先生  秋季养阴 如果真用滋阴膏方进补 人体的少阳之气会和滋阴膏方合而为阳明之气 最后升腾太阳之气  这其实是耗  故而闭谷才是不耗  真正秋季养阴  该是使志安宁 以缓秋刑  故而应该少吃 少做 少想  不知我理解的对不对  望先生赐教

郭天鹰@农资头条2017-09-15 07:42:41

观天之道,人是观察者、被观察者,亦是践行者,所以,人非单纯机械的相应于天地自然,而这其中的机枢关键,就在人心。 人心之顺天者,也非单纯的仁爱,所以有大仁不仁吧。 自然有覆盖之天,社会有民心之天,人体有六节之天。 最喜欢阴符经了,看别人注解总是不爽,自己又不太懂,没事就琢磨琢磨,也挺有乐趣。 啥时琢磨伤寒论也能感觉到趣味就好了。 先生早。

柴大芒2017-09-10 22:09:20

秋罚春赏 午门问斩 都是老祖宗留下的自然之道 谢谢老师拨乱反正 知音贵少

善缘2017-09-10 13:34:56

此文对理解阴阳大有帮助。感谢先生