象罔玄珠

---Marcantonio Bassetti《St Anthony Reading》

最近俗务烦杂，难以大论，节选《南华经》外篇《天地间》中的一则寓言，与诸位共读之：

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？”

在这则寓言中，玄珠所代表的，自是天地间无上的真理。当真理丢失了，应该如何去寻回呢？黄帝先后派出了以聪明著称的“知”，以眼睛明亮著称的“离朱”，以能言善辩的“吃诟”去寻找，但最终都无果。最后不得以，黄帝派了象罔去寻找。这个象罔，以漫不经心，遇事恍惚为人所诟病，但最终却出人意料地找到了玄珠。于是乎，黄帝感慨：“奇怪了，为什么象罔能找到？”

这个疑问，不难解答。

“真理”和“知识”，本就是两个不同的概念。靠着聪明绝顶的头脑，或是靠着一目十行的眼睛，当然可以汲取大量的“知识”，但是，却无法得到“真理”。“真理”是什么？“真理”是对天地间规律的一种提取和凝练，是柏拉图苦苦寻求的“Form”，带着分辨心去寻找，往往会因为太过聚焦而找不到，反倒是在不经意之间，却有可能遇见。这也是象罔最后寻得玄珠的原因。

学习“知识”，做的是加法，得到“真理”，做的是减法。用做加法的方式，去追求减法才能获得的结果，最终必定无果。

记得叙利亚诗人纪伯伦曾有一句名言：

“我们走得太远，以至于我们忘了为何而启航”

在人类最初的世代，我们本无“知识”，就像《上古天真论》说的，恬淡虚无，过着“形与神俱”的日子。但后来，我们最初为了更好地生存（再往后为了更好地满足），开始学习知识。渐渐地，足智多谋，目达耳通，成了人们羡慕的能力，因为可以藉此更有效率地汲取知识。渐渐地，我们就如伊甸园里吃了智慧果的原人那般，逐渐偏离了本应有的状态，沉浸在高速获取知识的快感之中无法自拔。

在归正求学的经历中，阅过数不尽的聪明人。与他们相比，归正往往相形见绌，感慨自己愚笨。然而，归正却也有着聪明人难以企及的执拗---容不得半点取巧的执拗。也许，正是这份执拗，让归正有了今日略有模样的学问。归正用全部心力去读的书不多，不超十本，但对于每一本，必是要一遍再一遍地通读直至会意，若还是不会意，就逐字逐句地抄写经文。在抄写经文的时候，偶尔也会达到书写和思考相互交融的状态，乃知口口相传之外，确有心心相授… 绝不借助注解，也不断章取义，只有这样掌握到的，才是最接近真理的。

在追求真理的道路上，真心希望朋友们能够成为象罔，少一些目标，少一些取巧。在恍恍惚惚之中，悄然无声地做着准备，不知不觉地获得收获，这样的收获，也许才是最大的… 至于什么时候，那已不是人可以安排的了。

这就像人类的先知在《圣经》中说的那样---那时辰，你们不知道（马太福音25:13）