何谓中医

对于“何谓中医”这个问题，若不能深入浅出，用简单的语言来解答，那就还不是最佳答案。就我自己而言，我很排斥用五行八卦的“博大精深”去阐述中医，相反，我一直试着从所学中提取出最底层的逻辑，向尽可能多的人还原最真实的中医。

今日文章，且从定位、认知、治病三个维度，讲讲正统中医的最底层逻辑：

一、中医的定位逻辑：天地大宇宙，人体小宇宙

生活在海外，难免要向老外解释中医。每每此时，我常引用古希腊哲学家Zeno的名言——“人体是一个小宇宙，而这个小宇宙是对天地这个大宇宙的模仿”。

由Zeno的名言，引出中国古人“天人合一”的哲学思想，而这也正是中医最底层的世界观——天地大宇宙，人体小宇宙。不论现代科学能否接受这个观点，但是从历史唯物主义的角度来看，中医的底层逻辑就是如此。退一万步说，生命若不曾与天地达成高度的和谐，又如何在过去亿万年的时间里，在这片大地上繁衍不息？天人合一的世界观，虽略显粗糙，但诚如我在此文伊始之时说的——越简单，越是接近真理，越复杂，越是一种掩饰。

其实，在天地的认知上，东西方在本源上是一致的，二十多年前，大陆学者苏三也曾抛出东西文明一源论的观点，我一直都赞成她的观点，只是这个观点，绝无可能成为这个时代的主流。

二、中医的认知逻辑：向外认知天地规律，向内参悟人体本质

在“天人合一”世界观的引导下，上古圣人通过认知天地的运行规律，去参悟人体的本质。在此，且引用《黄帝内经 阴阳应象大论》中的名言：

地气上为云，天气下为雨

从字面上看，这句话的大意是：阳光照在大地，水汽蒸发，向上升腾，在天凝结成云，云腾在天终化雨，最终又回归并滋养同一片大地。

而实际上，这句话讲的是人体内部的能量循环：人体能量从位于下腹的肝肾之处产生，化作一股能量气流，向上运行，成为支撑胃肠消化和心肺运行的核心能量，再在位于五脏六腑之巅的肺部重新凝结成液体，最后转而向下回归肾藏。在这里，肝肾是人体的地，心肺是人体的天。

对经典做出这种维度的解释，当下已愈发少见了。究其原因，是当代人已缺失了古人天人合一的世界观。初读《黄帝内经》，很多人会被书中满天神佛的文字带跑。但请记住，《黄帝内经》的本质是一本医书，可以无一字不天地，但又必须无一字不人体，若不能把满天神佛的文字纳入人体，那一定是个白痴读者。

认知天地，并将天上的斗转星移，地下的寒来暑往，尽数纳入并定位于人体。这，就是正统中医的认知逻辑。

三、中医的治病逻辑：借用天地各类势能，引导人体重归平衡

在很多情况下，中医治病靠中药。中药，在科学的显微镜下，或许是各种化学成分的集合，而在天地的大框架下，则是天地间各种势能的载体。在此，且举几个我认为比较经典的中药所蕴藏势能的例子：

（一）四季转化之势 —— 春秋之桑叶

在科学的显微镜下，任何季节所采摘的桑叶，其化学成分皆相同。然而，春桑叶和秋桑叶在中医里所起到的疗效却不同，春桑叶重在打开人体的毛孔，清理体内的热气，而秋桑叶重在收敛人体汗液。

这不同疗效的背后，即是药中所蕴藏势能的不同：春天，万物萌发生长，升腾向上之势盛，因此，春桑叶就有着疏散和消耗多余内在能量的功效；秋天，万物收敛蛰伏，沉降向内之势盛，因此，秋桑叶就有着收敛和拉回多余外在能量的功效。

天地间四季转化的无形势能，时刻都流转和承载在万事万物之中，此为四季转化之势也。

（二）天命所受之势 —— 珍珠母

珍珠母，即是河蚌的外壳。万事万物皆有天命，河蚌的天命，即是在成长的过程中，凝结其生命精华并结出绚丽的珍珠。因此，一枚河蚌在诞生之刻起，就具备了将水中精微之物凝结成珍珠的势能。若将这种势能用于人体，就有了将人体多余阳气收敛收藏到肾的药效。

造物主给予每个生命的职责，时刻都刻印在万事万物的最本源之处，此为天命所受之势也。

（三）天地上下之势 —— 钟乳石

钟乳石，常用于女性的绝经。此处所用的，即是在形成钟乳石的上万年的时间里，水滴时刻不停地沿着石尖坠向地面的势能。若说钟乳石的化学成分，不过碳酸钙而已，若说富含碳酸钙的矿物质，不胜枚举也。然而，上古圣人却独选钟乳石用于治疗女性的绝经，就说明圣人对钟乳石中蕴藏势能的看重，远超钟乳石本身的物质构成。

居高者，必索坤土，潜渊者，必求乾光，此为天地上下之势也。

因此，何谓中医？中医就是在天人合一世界观的引导下，通过天地规律去认知人体，并用天地间的各种势能去修复和养护人体的一门学问。若说当下医学在科学的引导下，一往无前地分拆细化并研究着神圣的人体，我们姑且可将此称为——分析；那么，正统中医则给医学的发展提供一条完全不同的路——参同。或许，若无法在万事万物中寻得造物主最初赋予一切生命的那把钥匙，我们当下的一切努力终归尘土，生命也将永远被放逐在伊甸园之外。