一二三

日期:2023-12-04
——Thomas Ball《Saint John the Evangelist》

少年读老子《道德经》，曾闻：“道生一，一生二，二生三，三生万物”

多年之后，再读这段经文，似有所悟，在此与各位分享：
“道生一”，不难理解，讲的是天地间的一气周流。在古人的世界观里，这一气周流，贯穿于万事万物之中，也是一切生命的根基。
“一生二”，也好理解，讲的是圣人将这周流于万物的一气，理解并区分为阴和阳的两个领域。这阴阳，可以象化为动与静、寒与热、虚与实、气与血等等。
“二生三”，争议就开始变多了，很多人认为三泛指“无数”。对此，我持保留意见，三就是三，不能蒙混而过。我认为，二生三的三，不是字面意义上的三，而是在阴阳两个领域的基础上，分别再分割出三个不同的领域，也就是二乘以三等于六的概念。
最后，“三生万物”，其真意是——“六”是贯穿一切生命的天道能量。针对这个六，我分以下三段做递进阐述：
首先，我们从古希腊哲学起步。古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，这个世界的一切是由数字构成的。我们仰望苍天，触碰雪花，可以发现落下的每一片雪花都是六边形的，无一例外；我们远眺宇宙，凝望土星，可以发现那里有一个六边形的风暴，亘古不变。苍茫中的一切，都隐藏着“六”的讯息。
其次，让我们翻开上古经文。《素问 天元纪大论》有云：“天以六为节，地以五为制”。《素问》是一本上古医书，若人体是一个小天地，则我们可见的肉体就是人体的地，然而，有肉体不等于有生命，必须要有一股“以六为节”的苍天之气在人体内循环反复周流，才能够让肉体成为生命。此处，“以六为节”的苍天之气，包含了太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的六个领域，为了更好地了解人体的六节之气，建议有兴趣的朋友深读我的往期文章——寻回中医的原貌。
最后，由人体再推之以万物。不仅仅在人体，在一切形式的生命状态中，都存在着“以六为节”的生命设定，因为：

但凡是生命，必然具备对外吸收的能力，此为阳明；

但凡是生命，必然具备繁衍生殖的能力，此为厥阴；

而在吸收和生殖之外，世间万物受春夏秋冬四季更迭的影响，也必然时刻经历着春生夏长秋收冬藏的循环反复，此为少阳、太阳、太阴、少阴也。

大道至简，愿我们用造物主给予的智慧，在当下这个充斥着魑魅精怪的世代中，洞悉并寻得天地间一以贯之的伟大能量。那是柏拉图苦苦寻求的“Form”，是圣约翰福音里惊叹的“Logos”，也是老子函谷绝笔下的煌煌大道。

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”

——《圣经 约翰福音》1:1-3
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知行合一

“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的”－－老子西行可能写了圣经赞 5

东南

张至顺道长讲的可以参考，为什么三生万物？他说是9生万物，这一解释似乎就通了。原话是：中间那个心字那一点，是在这两边的两点的是它占先，是先有它然后有这两点。这个两点是中间，然后才生人。因为有了两点，那么都知道，第一是无极，无极中间一点，那么一点生的，一生二，生两点。那么神是一，两点是炁，那么两点那个炁，再一生，生三，生精。神生炁，炁生精。精，他们都说，那个第三，生万物。人家是三生九，九生万物。那你后边一谝（陕西方言，指聊天）你都知道了，人现在都说三生万物，实际上是三生九，九生万物。赞 6

王刘洋

高见，受教了！赞 4

太极使者

我的理解：三是指阴阳的相互衔接和运动，阳向阴运动和阴向阳运动。正因为有了阴阳的相互运动，才产生万物。大宇宙天地间的能量阴阳运动有了万物，人体小宇宙阴阳运动才有生命。所以，阴阳的运动是产生万物的根本。这也许就是三生万物的道理。 我们不能机械地把道德经的三生万物和内经的六节硬挂钩。毕竟道德经是哲学层面的，而内经是医学层面的。 一家之言，见笑了。赞 2

荷马虎头

闽国山水蕴灵奇，六节明珠照玄微。海天空阔潮音默，恰是先生伤寒机。赞 1

lyuting

个人浅见:道生一，一气。一生二，一气周流，阳极生阴，阴极生阳，一分为二为阴阳。水火立极，阴升阳降，水升火降，冲气以为和而为三，三即为中气，为土。湿土生木，燥土生金，有了金木，三而成五为五行，五行全而万物以生。火分君火相火，五又成六。在地为五，在天为六。有了土气（中气）三，五行全，六气亦全，自然可生万物。赞 1

通明

读道德经首先得有辩证法思维，超越唯物主义和唯心主义

朱常春

请教先生，五是什么，五与六又是什么关系呢？

紫气东来

我一直在想中国的道和西方的神是不是就是一个！

紫气东来

好！太初有道，道与神同在！

z-pj

配合先生那篇《告诉你数字背后的秘密》看更有味道

若水

深奥

自强不息

在我印象中，这是先生第二次正面引用、解读道德经。阴“分割”为太阴、少阴、厥阴，阳“分割”为少阳、阳明、太阳，“气有多少，异用也”，实现了一气周流。这样黄老之学一脉相承的说法就通顺了。感恩先生的分享！获益良多！

国

先生独有深刻的见解，拜读大作，受教了

审慎言说

感恩分享思悟！

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